تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٦

غريبه :

و فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ أي : قتل بعد أخذه الدية « 1 » قال قتادة من فعل ذلك يقتل ولا تقبل منه دية « 2 » وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا أعافي أحدا قتل بعد أخذه الدية » « 3 » .

179 - و وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يعني : بارتداع من يهم بالقتل إذا رأى القود والقصاص في القاتلين « 4 » .

182 - و جَنَفاً أي : ميلا عن الحق « 5 » .

185 - و وَالْفُرْقانِ أي : يفرق بين الحق والباطل « 6 » .

و شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ أي : حضر قالوا : إن الشهر منصوب على الظرف لأنه مفعول لشهد كأنه قال : فمن شهد منكم في الشهر ولم يكن مسافرا فليصم لأن الشهادة للشهر قد تكون للحاضر والمسافر « 7 » .

و يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ أي : يريد إفطاركم في السفر ولا يريد صومكم فيه « 8 » .

و الْيُسْرَ في اللغة ضد العسر .

186 - و فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي « 9 » قال أبو عبيدة : أي : يجيبوني « 10 » .

187 - و الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ أي : الجماع و « 11 » رفث القول هو الإفصاح

( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 248 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 2 / 112 ) . ( 3 ) رواه البيهقي ( 8 / 45 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الغريب ( 72 ) . ( 5 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 111 ) . ( 6 ) انظر : نزهة القلوب ( 156 ) . ( 7 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 113 ) . ( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 230 ) . ( 9 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 114 ) . ( 10 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 67 ) . ( 11 ) في الأصل طمس والزيادة لازمة لتمام السياق .