تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٥٨

سورة ق

16 - و الْوَرِيدِ عرق في باطن العنق ، وهما وريدان مكتنفان « 1 » .

و حَبْلِ هنا هو الوريد نفسه ، فأضاف الشيء إلى نفسه لاختلاف اللفظ « 2 » .

17 - و قَعِيدٌ بمعنى قاعد مثل قدير بمعنى قادر ، وقد يكون بمعنى مقاعد كما يقال : أكيل بمعنى مواكل « 3 » .

18 - ( 80 ظ ) و عَتِيدٌ أي : حاضر ، يقال : عتد الشيء إذا حضر « 4 » .

22 - و حَدِيدٌ أي : حاد « 5 » .

24 - و أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ يقال : إن الخطاب للملك وحده ، وهو معروف في العربية مخاطبة الواحد في الأمر بلفظ التثنية « 6 » ، إذا قصد بذلك التأكيد والتكرير كأنه قال : ألق « 7 » ونحو من ذلك قول امرئ القيس : [ قفا نبك ] « 8 » .

أراد قف ، وقيل إنما ثنى ، لأن العرب تخاطب الواحد بلفظ الاثنين « 9 » وقال بعضهم ، إنما تقول العرب مثل هذا ، لأن أقل أعوان من له حال وشرف ، اثنان « 10 » ، وقال بعضهم ، إنما التثنية في قوله تعالى أَلْقِيا للسائق والشهيد المذكورين قبل ذلك « 11 » .

( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 223 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 48 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 44 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 143 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 419 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 45 ) . ( 7 ) انظر : مشكل إعراب القرآن : ( 2 / 321 ) . ( 8 ) قال المقري في نفح الطيب : ( 5 / 519 ، 520 ) : وقد أذكرني هذا التصدير قصيدة الأديب حازم صاحب المقصورة ، إذ صدر قصيدة امرئ القيس « قفا نبك » فذكرها . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري : ( 26 / 165 ) . ( 10 ) انظر : نزهة القلوب : ( 23 ) . ( 11 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 45 ) .