تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٤١

منسوخه

وقد قيل إن ذلك ليس بنسخ ، وإنما هو تخصيص « 1 » .

وقوله تعالى : مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ [ الشورى : 20 ] ( الآية قال ابن عباس : نسخها تعالى بقوله في سبحان « 2 » ) عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ [ الإسراء : 18 ] .

وكثير من أهل العلم يرى أنها محكمة « 3 » .

وقوله تعالى : لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ [ الشورى : 15 ] ، الآية . . قال ابن عباس : نسخها تعالى بآية السيف « 4 » ، وهو قول مجاهد « 5 » .

وقد قيل : إنها محكمة « 6 » .

وقوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الشورى : 23 ] .

قال ابن عباس : نسخها تعالى بقوله « 7 » ، قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ، وقال الحسن وغيره : هي محكمة « 8 » .

- إِلَيْهِ [ هود : 90 ] ، وقال في سورة نوح : يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ، يعني من الشرك ، إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً [ نوح : 10 ] . الوجه الثاني : الاستغفار : يعني الصلاة ، فذلك قوله في آل عمران : وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ [ آل عمران : 17 ] ، كقوله في الذاريات : وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [ الذاريات : 18 ] . والوجه الثالث : الاستغفار : يعني الاستغفار من الذنوب ، فذلك قوله في سورة يوسف لامرأة العزيز وهي مشركة : وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ [ يوسف : 29 ] ، يعني استعفي زوجك ألا يعاقبك بذنبك ، إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ . ( 1 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن عربي : ( 2 / 345 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح : ( 351 ) . ( 3 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 216 ) . ( 4 ) انظر : الإيضاح : ( 350 ) . ( 5 ) انظر : الإيضاح : ( 350 ) . ( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 215 ) . ( 7 ) انظر : الإيضاح : ( 352 ) . ( 8 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 216 - 217 ) .