تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣١٨

منسوخه

و وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ أي : صرعه على جبينه ، والجبينان ناحيتا الجبهة المكتنفة لهما « 1 » .

105 - و صَدَّقْتَ الرُّؤْيا أي : صدقت الأمر في الرؤيا وعملت به « 2 » .

106 - و الْبَلاءُ الْمُبِينُ أي : الاختبار العظيم .

107 - و بِذِبْحٍ أي : بكبش « 3 » .

130 - و إِل‌ْياسِينَ أي : إلياس « 4 » .

125 - و بَعْلًا أي : ربا ، وبعل كل شيء مالكه ، وقيل : إن بَعْلًا هنا اسم صنم كان لهم « 5 » .

و ( من آمن به ) : قيل : معناه على آل محمد ، وقد تقدم أن ياسين عند بعض أهل التفسير من أسماء محمد « 6 » ، وأما من قرأ ، على إلياسين بكسر الهمزة وإسكان اللام ، فمعناه أيضا الياس ومن آمن به جمعهم بغير إضافة « 7 » .

وقيل : يجوز أن يكون إلياس وإلياسين بمعنى واحد كما يقال : ميكال وميكائيل « 8 » .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ [ الصافات : 102 ] الآية . قال بعضهم نسخها تعالى بقوله وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [ الصافات : 107 ] ، وقال هؤلاء ؛ إن هذا مما نسخ

( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 171 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 373 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 311 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 37 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 374 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 2 / 392 ) . ( 7 ) انظر : الكشف : ( 2 / 227 ) . ( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 37 ) .