تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٠

غريبه :

و وَالْعاكِفِينَ المقيمين على الشيء ومنه الاعتكاف وهو الإقامة في المسجد على الصلاة والذكر « 1 » .

127 - و الْقَواعِدَ الأسس « 2 » .

128 - و وَأَرِنا أي : علمنا « 3 » .

و مَناسِكَنا أي : متعبداتنا واحدها منسك ومنسك ، وأصل المنسك من الذبح يقال : نسكت أي : ذبحت : والنسيكة ذبيحة القربان ، وجمعها نسك ثم اتسعوا في ذلك حتى جعلوه لموضع العبادة والطاعة « 4 » .

و وَالْحِكْمَةَ العلم والعمل معا « 5 » وسأستوعب معناها .

و وَيُزَكِّيهِمْ أي : يطهرهم بأخذ الزكاة من أموالهم « 6 » .

و مِلَّةِ أي : دين « 7 » .

و سَفِهَ نَفْسَهُ أي : سفهت نفسه بمعنى جهلت وهذا قول الفراء « 8 » .

وسأستوفي قوله وقول غيره في ذلك في الباب الذي ختمت به هذا الكتاب .

و اصْطَفَيْناهُ أي : اخترناه « 9 » .

133 - و وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ سمى اللّه تعالى في هذه الآية إسماعيل أبا ليعقوب - عليهما السّلام - وإنما هو عمه ، والعرب تسمي العم أبا وهذا

( 1 ) انظر : نزهة القلوب ( 139 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 78 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 64 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 174 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 32 ) . ( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 56 ) . ( 7 ) انظر : نزهة القلوب : ( 196 ) . ( 8 ) انظر : معاني القرآن : ( 1 / 79 ) . ( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 211 ) .