تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٢٩٨

منسوخه

19 - و سَلَقُوكُمْ أي : آذوكم بالكلام « 1 » .

21 - و أُسْوَةٌ أي : ائتمام واتباع « 2 » .

23 - و مَنْ قَضى نَحْبَهُ أي : من قتل وأصل النحب : النذر « 3 » .

26 - و مِنْ صَياصِيهِمْ أي : من حصونهم ، وأصل الصياصي قرون البقر ، لأنها تمتنع بها واحدها صيصة « 4 » .

30 - و ضِعْفَيْنِ أي : يجعل الواحد ثلاثة « 5 » ، وقيل : يجعل اثنين « 6 » .

منسوخه

منسوخه

في هذه الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ [ الروم : 44 ] .

قوله تعالى : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ [ السجدة : 30 ] .

قوله تعالى : وَدَعْ أَذاهُمْ [ الأحزاب : 48 ] .

هذه الآيات قال ابن عباس وغيره : نسخها تعالى بآية السيف كما تقدم أن الأمر بالقتال والشدة ينسخ المسالمة واللين .

وقوله تعالى : ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ [ الأحزاب : 5 ] الآية جاء عن ابن عمر وغيره من السلف أنها ناسخة لما كانوا عليه من التبني لغير أبنائهم وأن يورثوهم « 7 » على ما تقدم ذكره في أول الحزب .

وقد كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم تبنى زيد بن حارثة حتى نزلت هذه الآية ، ونزل وَأُولُوا

( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 135 ) . ( 2 ) انظر : نزهة القلوب : ( 37 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 349 ) . ( 4 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 136 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 350 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 226 ) . ( 7 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 207 ) .