تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٢٨

غريبه :

و إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ أي : اختبار وابتلاء « 1 » .

و مِنْ خَلاقٍ أي : من حظ « 2 » .

و شَرَوْا بِهِ أي : باعوا به .

103 - لَمَثُوبَةٌ أي : ثواب .

104 - و راعِنا أي : تأملنا ، وكانت اليهود تقول هذه الكلمة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تظهر أنها تطلب منه المراعاة ، وإنما كانت تريد شتمه ، قال بعض أهل اللغة : إنهم أرادوا بها شتمه بالرعونة وأخبرني بعض أخبارهم أن هذه اللفظة بلغتهم ، إنما حقيقتها الكذب . وهذا أقرب أن يكون قصدهم لعنهم اللّه .

106 - و ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أي : نبدل وقيل غير ذلك « 3 » مما قد استوفيته في الباب الذي ختمت به هذا الكتاب .

أَوْ نُنْسِها هو من النسيان وقرأ بعض القراء : أو ننسئها « 4 » أي : نوخرها و ( بخير منها ) أي : بأفضل منها ، يعني : في سهولتها وخفتها « 5 » .

108 - سَواءَ السَّبِيلِ أي : وسط الطريق « 6 » .

109 - و وَدَّ أي : تمنى « 7 » .

135 - و كُونُوا هُوداً أي : كونوا يهودا فحذفت الياء الزائدة « 8 » .

111 - و بُرْهانَكُمْ أي : حجتكم « 9 » .

( 1 ) انظر : تفسير الغريب : ( 59 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 59 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 475 ) . ( 4 ) انظر الكشف ( 1 / 253 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 61 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 73 ) . ( 7 ) انظر : نزهة القلوب : ( 208 ) . ( 8 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 73 ) . ( 9 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 51 ) .