تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٢٧١

منسوخه

90 - و وَأُزْلِفَتِ أي : قربت وأدنيت « 1 » .

94 - و فَكُبْكِبُوا أي : ألقوا على رؤوسهم ، والأصل : كببوا « 2 » .

102 - و كَرَّةً أي : رجعة « 3 » .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ [ الفرقان : 63 ] الآية . . . قال جمهور العلماء نسخها تعالى بآية السيف « 4 » ، كما تقدم أن آيات الشدة تنسخ آيات اللين ، واتفقوا أن قوله : ههنا سَلاماً ليس من السّلام الذي هو التحية وإنما معناه : التسليم أي : البراءة ، يقال : تسلمت منه « 5 » أي : تبرأت منه ، ورأوا ضرورة أو كالضرورة أن معنى ( السّلام ) هنا لا يكون إلا هذا ، وعليه ترتب القول بالنسخ في الآية حتى إن سيبويه لما كان رأيه في معنى ( السّلام ) نحو هذا دعاه ذلك إلى الكلام في النسخ في الآية .

قال أبو جعفر النحاس : لا يعلم لسيبويه كلام في معنى الناسخ والمنسوخ إلا في هذه الآية « 6 » .

وقوله تعالى : إِلَّا مَنْ تابَ [ الفرقان : 70 ] الآية . قال ابن عباس : نسخها تعالى بقوله « 7 » : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ [ النساء : 93 ] الآية . وقال قوم :

إنها محكمة لأنها خبر والخبر لا ينسخ « 8 » .

( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 87 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 318 ) . ( 3 ) انظر : نزهة القلوب : ( 165 ) . ( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : ( 49 ) . ( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن العربي : ( 2 / 321 ) . ( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 202 ) . ( 7 ) انظر : الإيضاح : ( 197 ، 325 ) . ( 8 ) انظر : الإيضاح : ( 197 ) .