تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٢٤٠

غريبه :

و لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ أي : نضيق عليه .

93 - و وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ أي : تفرقوا « 1 » .

94 - و فَلا كُفْرانَ أي : فلا يجحد ما عمل « 2 » .

95 - و وَحَرامٌ أي : واجب .

96 - و مِنْ كُلِّ حَدَبٍ أي : نشز وهو ما ارتفع من الأرض « 3 » .

و يَنْسِلُونَ أي : يخرجون « 4 » ، وأصله من النسلان وهو مقاربة الخطو مع الإسراع في المشي ، ويسمى العسلان أيضا وهي صفة مشي الذئب « 5 » .

97 - و الْوَعْدُ الْحَقُّ هو القيامة .

98 - و حَصَبُ جَهَنَّمَ أي : ما ألقي فيها وأصله من الحصباء وهي الحصى ، يقال حصبت فلانا حصبا بإسكان الصاد ، والحصب : اسم الحصباء التي رميته بها ، كما يقال نفضت الشجرة نفضا بإسكان الفاء والنفض اسم لما وقع : فقياس الحصب والنفض سواء « 6 » ، وكذلك سموا حصباء الجمار في الحج حصبا .

102 - و حَسِيسَها أي : صوتها « 7 » .

104 - و كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ أي : الصحيفة ، فيها الكتاب « 8 » ، وقيل : إن السجل اسم كاتب كان للنبي عليه السّلام « 9 » .

( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 42 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 288 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 2 / 211 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب ( 224 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 288 ) . ( 6 ) انظر : نزهة القلوب ( 78 ) . ( 7 ) انظر : غريب القرآن ( 257 ) . ( 8 ) انظر : تفسير الغريب ( 288 ) . ( 9 ) انظر : الكامل لابن عدي ( 7 / 2662 ) .