تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٢١٠

غريبه :

و مِنْ أَمْرِ رَبِّي أي : من علم ربي « 1 » وسيستوعب معنى الروح في باب ختم هذا الكتاب « 2 » .

- هو له ظاهرا وباطنا ، فيحكم للكل بما حكم به ربه من وجود ظاهر وعدم باطن . ( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 258 ) نزهة القلوب : ( 101 ) . ( 2 ) قال مقاتل : وتفسير الروح على خمسة وجوه : فوجه منها : الروح : يعني رحمة ، فذلك قوله في المجادلة : وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [ المجادلة : 22 ] ، يعني وقاهم برحمة منه . والوجه الثاني : الروح : يعني ملكا من الملائكة في السماء السابعة وجهه على صورة الإنسان وجسده على صورة الملائكة ، فذلك قوله في عم يتساءلون : يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا [ النبأ : 38 ] ، يعني ذلك الملك ، وهو أعظم من كل مخلوق غير العرش ، وهو حافظ على الملائكة يقوم على يمين العرش صفّا واحدا والملائكة صفّا ، وقوله في بني إسرائيل : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ [ الإسراء : 58 ] ، يعني ذلك الملك قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ، يعني ذلك الملك . والوجه الثالث : الروح : يعني به جبريل ، فذلك قوله في النحل : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ [ النحل : 102 ] ، يعني به جبريل ، نظيرها في الشعراء حيث يقول : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [ الشعراء : 193 ] ، يعني جبريل ، وذلك قوله أيضا لعيسى : وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ [ البقرة : 87 ] ، يعني قويناه بجبريل ، وذلك قوله في مريم : فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا [ مريم : 17 ] ، يعني جبريل ، وفي سورة إِنَّا أَنْزَلْناهُ : تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ [ القدر : 4 ] ، يعني به جبريل . والوجه الرابع : الروح : يعني به الوحي ، فذلك قوله في النحل : يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [ النحل : 2 ] ، يعني على الأنبياء ، نظيرها في حم المؤمن : يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ [ غافر : 15 ] ، يقول : ينزل الوحي من أمر اللّه عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ، يعني على الأنبياء ، وكقوله في حم عسق : وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا [ الشورى : 52 ] ، يعني وحيا من أمرنا . والوجه الخامس : روح : يعني به عيسى ، فذلك قوله في آخر النساء : وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ [ النساء : 171 ] ، حين قال لعيسى : كن فكان ، ( وَرُوحٌ مِنْهُ ) يعني بالروح أنه كان من غير بشر ، وقال لآدم : ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ [ السجدة : 9 ] . وانظر : الوجوه والنظائر ( ص 54 ) بتحقيقنا .