تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٩٥

سورة النحل

وقد قيل : إنه أراد اليهود لقولهم « 1 » نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ [ النساء : 150 ] .

91 - و عِضِينَ أي : قطعات واحدها عضة ، وأصله أن تقطع الذبيحة أعضاء فكل قطعة منها فهي عضة يعني : أنهم فرقوا القرآن « 2 » .

وقال عكرمة العضة بلسان قريش السحر « 3 » .

وفي الحديث أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لعن العاضهة والمستعضهة .

94 - و فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ أي : أظهره وأصل الصدع الفتح والتفريق « 4 » .

99 - و يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ أي : الموت « 5 » .

سورة النحل

سورة النحل

وهي مكية إلا ثلاث آيات نزلن ما بين جبل أحد والمدينة « 6 » وهن قوله تعالى :

وَإِنْ عاقَبْتُمْ إلى آخر السورة .

1 - و أَمْرُ اللَّهِ يعني : القيامة .

2 - و بِالرُّوحِ أي : بالوحي .

5 - و فِيها دِفْءٌ أي : ما استدفأت به ، يعني : من أوبارها .

6 - و تُرِيحُونَ أي : تخرجونها في الرواح وهو العشي « 7 » .

و تَسْرَحُونَ أي : تخرجونها في الغداة « 8 » .

( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 186 ) . ( 2 ) انظر : نزهة القلوب : ( 147 ) . ( 3 ) انظر : نزهة القلوب : ( 147 ) . ( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 186 ) ( 187 ) . ( 5 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 187 ) . ( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 179 ) وابن سلامة ( 113 ) . ( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 356 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 191 ) . ( 8 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 356 ) وتفسير الغريب ( 241 ) .