تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٩٠

سورة إبراهيم

22 - و قُضِيَ الْأَمْرُ أي : فرغ منه « 1 » .

و بِمُصْرِخِكُمْ أي : بمغيثكم « 2 » .

24 - و كَلِمَةً طَيِّبَةً أي : لا إله إلا اللّه « 3 » .

و كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أي : النخلة « 4 » .

25 - و كُلَّ حِينٍ أي : كل سنة « 5 » .

26 - و كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ أي : كلمة الشرك « 6 » .

( 1 ) تفسير الغريب ( 232 ) . ( 2 ) مجاز القرآن ( 1 / 339 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 159 ) ونزهة القلوب : ( 190 ) . ( 3 ) تفسير الغريب ( 232 ) . ( 4 ) نفسه والصفحة . ( 5 ) مجاز القرآن ( 1 / 340 ) الحين هنا ستة أشهر أو نحو ذلك ، تفسير الغريب ( 232 ) يقال : كل ستة أشهر ، ويقال كل سنة ، معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 160 ، 161 ) قال بعضهم كل سنة وقال بعضهم كل ستة أشهر وقال بعضهم غدوة وعشية وقال بعضهم الحين شهران . . ( 6 ) قال مقاتل بن سليمان : تفسير الشرك على ثلاثة وجوه : فوجه : منها الشرك : يعني الإشراك باللّه الذي يعدل به غيره ، وذلك قوله في النساء : وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً [ النساء : 26 ] ، يعني لا تعدلوا به غيره ، وكقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [ النساء : 48 ] ، يعني من يعدل به غيره ، وقال في المائدة : إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ ، يعني يعدل به غيره فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [ المائدة : 72 ] ، إذا مات ، وقال في براءة : أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ التوبة : 3 ] ، ونحوه كثير . والوجه الثاني : الشرك في الطاعة من غير عبادة ، فذلك قوله في الأعراف لآدم وحوّاء : فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما [ الأعراف : 190 ] ، يعني جعلا لإبليس شركاء في الطاعة في اسم ولدهما من غير عبادة ، وكقول إبليس في سورة إبراهيم للكفار : إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ [ إبراهيم : 22 ] ، أي مع اللّه في الطاعة . والوجه الثالث : الشرك في الأعمال ، الشرك : الرياء ، فذلك قوله في الكهف : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [ الكهف : 110 ] ، لا يريد بذلك أحدا غير اللّه .