تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٧٩

سورة يوسف

كان أترجا وقيل غير ذلك ) « 1 » .

51 - و حاشَ لِلَّهِ « 2 » عند أهل التفسير معاذ اللّه وقال أهل اللغة هو نفي التنزيه والاستثناء وهو عنده مأخوذ من قولك كنت في حشي فلان أي : في ناحية فلان ويقال لا أدري أي : الحشي آخذ أي : الناحية آخذ ، يقال حاش لزيد وحاش زيدا وحاشى زيد « 3 » .

و فَاسْتَعْصَمَ أي : امتنع « 4 » .

33 - و أَصْبُ إِلَيْهِنَّ أي : أميل إليهن « 5 » .

36 - و فَتَيانِ أي : مملوكان « 6 » .

و أَعْصِرُ خَمْراً أي : عنبا « 7 » .

37 - و إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ أي : رغبت عنها يقال تركت الشيء بمعنى فارقته بعد ما كنت فيه وتركت الشيء بمعنى رغبت عنه ولو لم تكن فيه قبل « 8 » .

وهو مثال قول يوسف عليه السّلام : إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ .

42 - و عِنْدَ رَبِّكَ أي : عند سيدك « 9 » .

و بِضْعَ سِنِينَ هي ما دون العشر وفوق الثلاث « 10 » وقيل ما بين الواحد إلى

( 1 ) انظر : تأويل مشكل القرآن ( 41 ، 180 ) . ( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 310 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 107 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الغريب ( 217 ) . ( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 311 ) . ( 6 ) انظر : نزهة القلوب : ( 153 ) . ( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 109 ) . ( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 153 ) . ( 9 ) انظر : تفسير الغريب ( 217 ) . ( 10 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 112 ) .