تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٦٨

منسوخه

و وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ أي : قسّها .

90 - و فَأَتْبَعَهُمْ أي : لحقهم « 1 » .

و وَعَدْواً أي : ظلما « 2 » .

92 - و نُنَجِّيكَ أي : نلقيك على نجوة من الأرض وهي الكدية « 3 » .

و بِبَدَنِكَ أي : وحدك ويقال بجسمك « 4 » وذكر الجسم دلالة على خروج الروح منه أي : ببدن لا روح فيه وقال بعضهم ببدنك أي : بدرعك والبدن الدرع « 5 » .

و لِمَنْ خَلْفَكَ أي : بعدك « 6 » .

93 - و بَوَّأْنا أي : أنزلنا « 7 » .

و مُبَوَّأَ صِدْقٍ أي : منزل صدق .

94 - و فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ هذه مخاطبة للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم والمراد غيره .

98 - و فَلَوْ لا كانَتْ أي : لم تكن .

و قَرْيَةٌ آمَنَتْ يريد نينوى مدينة قوم يونس .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ [ يونس : 109 ] قال ابن زيد وغيره إن ذلك منسوخ بآيات القتال والغلظة « 8 » ، وقد تقدم أن هذا وما أشبه من المسالمة واللين

( 1 ) انظر : تفسير الغريب ( 199 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 99 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 281 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الغريب ( 199 ) . ( 5 ) انظر : نزهة القلوب : ( 206 ) . ( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 281 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 199 ) . ( 8 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 176 ) .