تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٦٤

منسوخه

بقوله « 1 » : وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ [ التوبة : 84 ] .

وقد قيل إنها ليست منسوخة وإن معنى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ أي : ادع لهم وأنها نزلت في الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في غزوة تبوك ثم تاب اللّه عليهم « 2 » وأمر رسوله بالدعاء لهم وأخبره أن دعاءه سكن لهم « 3 » .

وقوله تعالى : الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً [ التوبة : 97 ] الآيتين إلى قوله سَمِيعٌ عَلِيمٌ [ التوبة : 98 ] .

قال ابن حبيب نسخها تعالى بقوله وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [ التوبة : 99 ] الآية وقد قيل : إن ذلك ليس بنسخ لأنه خبر والخبر لا ينسخ « 4 » .

وقوله تعالى : ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ [ التوبة : 120 ] الآية يروى عن ابن زيد وعن زيد بن أسلم أنهما قالا : نسخها تعالى بقوله « 5 » : وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا [ التوبة : 122 ] .

إنما نزلت في السرايا أن تبعث طائفة وتبقى طائفة لتعليم الدين والتفقه فيه « 6 » .

وقوله تعالى : وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي [ يونس : 41 ] الآية قال ابن زيد وغيره : هي منسوخة بالأمر بالمحاربة في آيات القتال « 7 » وقد تقدم أنها وما أشبهها ( 37 ) ظ من آيات المسالمة واللين منسوخات بآيات القتال والسيف .

( 1 ) انظر : الإيضاح ( 279 ) . ( 2 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 176 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح ( 279 ) . ( 4 ) انظر : الإيضاح ( 276 ) . ( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 176 ) . ( 6 ) انظر : الإيضاح ( 280 ) . ( 7 ) انظر : الإيضاح ( 281 ) .