تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٥٩

منسوخه

الذين أعذروا أي : أتوا بعذر صحيح « 1 » كل ذلك جائز أن يكون و تَفِيضُ أي :

تسيل .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ [ التوبة : 34 ] الآية يروى عن عمر بن عبد العزيز أنها منسوخة بقوله تعالى « 2 » : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً [ التوبة :

103 ] .

36 - وهو قول جماعة من السلف وقد قيل إنها ليست بناسخة وإنما هي تحض على الزكاة « 3 » .

وقال تعالى : إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ [ التوبة : 39 ] قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله « 4 » : وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً وقد قيل : إنها ليست بناسخة لها وإنما معناها ألا تنفروا إذا احتيج إليكم وهو قول عكرمة والحسن وقيل : إنها محكمة لا نسخ فيها لأنها خبر فيه معنى الوعيد ولا تنسخ الأخبار « 5 » .

وقوله تعالى : انْفِرُوا خِفافاً [ التوبة : 41 ] الآية روي عن ابن عباس أنه قال :

نسخها تعالى بقوله « 6 » وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا [ التوبة : 122 ] . الآية وهو قول عكرمة .

وقوله تعالى : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حتى الآيات الثلاث إلى قوله يَتَرَدَّدُونَ [ التوبة : 43 ، 45 ] وروي عن ابن عباس أنه قال نسخهن تعالى بقوله « 7 » :

( 1 ) انظر : نزهة القلوب : ( 190 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح ( 272 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح ( 273 ) . ( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 167 ) . ( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 167 ) والإيضاح ( 273 ) . ( 6 ) انظر : الإيضاح ( 273 ) . ( 7 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 168 ) .