تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٥١

منسوخه

كان من الناس من أسرع إلى أكلها فأنزل اللّه في ذلك « 1 » لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ [ الأنفال : 68 ] .

وأكثر العلماء يرون أن هذا ليس من باب الناسخ والمنسوخ لأنه إنما نسخ ما كان عليه من قبلنا والقرآن كله ناسخ لمثل ذلك « 2 » .

وقوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا [ الأنفال : 72 ] الآية قال قتادة :

نسخها تعالى بقوله « 3 » : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ [ الأنفال : 75 ] . الآية وهذا القول هو المختار عند جمهور أهل العلم « 4 » .

وقوله تعالى : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ الآية إلى قوله : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ [ التوبة : 1 ، 2 ] قال ابن عباس وغيره نسخت عهودا بعيدة كانت بينهم وبين المشركين « 5 » .

وقد قيل إنها محكمة لأنها لم تنسخ قرآنا ولا سنة وإنما نسخت ما كان عليه الكفار والقرآن كله ناسخ لمثل ذلك « 6 » .

وقوله تعالى : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ [ التوبة : 5 ] الآية قال الحسن والضحاك وعطاء : نسخها تعالى بقوله « 7 » فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً [ محمد : 4 ] .

وقال قتادة : بل هي الناسخة لها لأنها نزلت بعدها ويروى أيضا هذا عن مجاهد « 8 » وسأستوفي القول في ذلك في سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .

وقوله تعالى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [ التوبة : 28 ] هي ناسخة لما كان

( 1 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 157 ) والإيضاح ( 262 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح ( 263 ) . ( 3 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لقتادة ( 43 ) . ( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم ( 39 ) . ( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 160 ) والإيضاح ( 265 ) . ( 6 ) انظر : الإيضاح ( 266 ) . ( 7 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 164 ) . ( 8 ) انظر : الإيضاح ( 267 ) .