تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٤٥

غريبه :

و الْقُصْوى تأنيث الأقصى « 1 » أي : الأقرب والأبعد .

43 - و فِي مَنامِكَ أي : في نومك وقيل معناه وفي عينيك وتسمى العين مناما لأنها موضعه « 2 » .

و لَفَشِلْتُمْ أي : لجبنتم « 3 » .

46 - و رِيحُكُمْ أي : دولتكم « 4 » .

48 - و نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ أي : رجع القهقري « 5 » .

57 - و تَثْقَفَنَّهُمْ أي : تظفر بهم .

و فَشَرِّدْ بِهِمْ « 6 » أي : سمّع بهم بلغة قريش « 7 » وقيل معناه فرّق بمعاقبتك إياهم

- بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها [ المائدة : 108 ] . والوجه الثاني : أدنى : يعني أقرب ، فذلك قوله في تنزيل السجدة : وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى [ السجدة : 21 ] ، يعني الأقرب الجوع في الدنيا دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ ، يعني النار في الآخرة ، كقوله في النجم : فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى [ النجم : 9 ] ، يعني بل أقرب . والوجه الثالث : أدنى : يعني أقل ، فذلك قوله في قد سمع اللّه : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ [ المجادلة : 7 ] ، يعني ولا أقل من ذلك وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ ، يعني إلا وعلم اللّه معهم . والوجه الرابع : أدنى : يعني دون ، فذلك قوله في البقرة لبني إسرائيل حيث سألوا نبات الأرض من البقل ونحوه مكان المن والسلوى : أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى ، يعني الذي هو دون المن والسلوى من نبات الأرض ، فذلك قوله : بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ [ البقرة : 61 ] . وانظر : الوجوه والنظائر ( ص 37 ) . ( 1 ) انظر : نزهة القلوب : ( 147 ) . ( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 247 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 419 ) . ( 4 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 247 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 179 ) . ( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 248 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 130 ) .