تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١٣٨

غريبه :

175 - و فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ أي : أدركه يقال : اتبع بمعنى أدرك . وتبع بمعنى مشى في الأمر .

176 - و أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ أي : ركن إلى الدنيا وسكن « 1 » .

وتقاعس : يقال فلان مخلد أي : بطيء الشيب كأنه تقاعس عن أن يشيب وتقاعس شعره عن البياض في الوقت الذي شاب فيه نظراؤه « 2 » .

ومعنى تقاعس امتنع أن يمضي لشأنه وما كلف .

و تَحْمِلْ عَلَيْهِ أي : تطرده « 3 » .

و يَلْهَثْ أي : يخرج لسانه من حر أو عطش « 4 » .

179 - و وَلَقَدْ ذَرَأْنا أي : خلقنا « 5 » وقيل : إن الذرية منه « 6 » وسأستوفي ذلك في باب ختم هذا الكتاب .

180 - و يُلْحِدُونَ أي : يجورون « 7 » وقرئ يُلْحِدُونَ بفتح الياء والحاء أي : يميلون وقيل : هي لغة في لحد يقال ألحد إلحادا ولحد لحدا بمعنى واحد « 8 » .

وقال بعض المفسرين يلحدون في أسمائه من تسميتهم اللات من اللّه والعزى من العزيز « 9 » .

182 - و سَنَسْتَدْرِجُهُمْ أي : سنأخذهم قليلا كما يرتقي الراقي في المدرج « 10 » .

( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 391 ) . ( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 223 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) . ( 4 ) انظر : تأويل مشكل القرآن ( 369 ) . ( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 233 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) . ( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 233 ) . ( 8 ) انظر : الكشف ( 1 / 484 ) . ( 9 ) انظر : نزهة القلوب : ( 232 ) . ( 10 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 233 ) .