تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١١٥

غريبه :

65 - و عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ الحجارة « 1 » .

و مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ الخسف .

و يَلْبِسَكُمْ مأخوذ من الالتباس عليهم .

و يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً أي : حتى يكونوا شيعا ، وهي الفرق واحدتها شيعة « 2 » .

و بَأْسَ بَعْضٍ أي : قتال بعض « 3 » .

( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 259 ) . ( 2 ) تفسير شِيَعاً على خمسة وجوه : فوجه منها : شِيَعاً : يعني فرقا ، فذلك قوله في الأنعام : مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً [ الأنعام : 159 ] ، يعني أحزابا فرقا يهودا ونصارى وصابئين ومجوسا ، نظيرها في الروم حيث يقول : وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً [ الروم : 32 ] ، يعني أحزابا فرقا ، وقال في القصص : إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً [ القصص : 4 ] ، يعني فرقا : فرقة القبط وفرقة بني إسرائيل ، وكقوله في الحجر : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ [ الحجر : 10 ] ، يعني فرق الأولين ، يعني قوم نوح وقوم هود والأمم . والوجه الثاني : الشيع : يعني الجيش ، فذلك قوله في القصص لموسى : فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ [ القصص : 15 ] ، يعني كافرين ، هذا مِنْ شِيعَتِهِ ، يعني من بني إسرائيل وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ ، يعني والآخر من عدوه القبط فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ ، يعني من جيشه يعني من جيش موسى عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ . والوجه الثالث : الشيع : يعني أهل مكة ، فذلك قوله في اقتربت الساعة : وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ [ القمر : 51 ] ، يا أهل مكة ، كقوله في سبأ : كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ [ سبأ : 54 ] ، يعني أهل مكة ، كقوله في مريم : ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ [ مريم : 69 ] ، يعني أهل مكة ، كقوله في الصافات : وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ [ الصافات : 83 ] ، يقول إن من أهل ملته ملة نوح لَإِبْراهِيمَ . والوجه الرابع : تشيع نفسها ، فذلك قوله في النور : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ [ النور : 19 ] ، يعني أن تفشو الفاحشة في الذين آمنوا . والوجه الخامس : شيعا : يعني الأهواء المختلفة ، فذلك قوله في الأنعام : أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً [ الأنعام : 65 ] ، يعني الأهواء المختلفة . وانظر : الوجوه والنظائر ( 49 ) بتحقيقنا . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 154 ) .