تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ١١٠

غريبه :

بلوغ منزل أو شبه ذلك « 1 » .

وَلا وَصِيلَةٍ والوصيلة : كانت من الغنم ، وذلك أنهم كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن نظروا فإن كان السابع ذكرا ذبح فأكل منه الرجال والنساء .

وإن كان أنثى تركت في الغنم فإن كان ذكرا وأنثى قالوا : وصلت أخاها فلم يذبح الذكر من أجلها ، وكان لحمها ولبن الأنثى منهما حراما على النساء ، إلا أن يموت أحدهما وكلاهما فيأكله النساء والرجال « 2 » .

والحامي الفحل إذا ركب ولد ولده « 3 » وقد قيل : إنه الفحل الذي نتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من مرعى ولا من ماء « 4 » .

107 - و فَإِنْ عُثِرَ أي : ظهر « 5 » .

و الْأَوْلَيانِ الوليان « 6 » .

110 - و وَكَهْلًا أي : ابن ثلاثين سنة « 7 » .

و الْكِتابَ هنا الخط .

و وَالْحِكْمَةَ الفقه .

111 - و أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أي : قذفت في قلوبهم « 8 » وسأستوفي القول في الكتاب والحكمة وفي الوحي وفي الحواريين في الباب الذي ختم به هذا الكتاب .

112 - والمائدة : الطعام مأخوذ من ماد يميد بمعنى أعطى ، كأنها تميد الآكلين أي :

تعطيهم وقد تكون فاعلة بمعنى مفعولة ، أي : ميد بها الآكلون ، فإن لم يكن بها طعام فهي

( 1 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 322 ) . ( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 178 ) ( 179 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 148 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 42 ) . ( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 181 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 148 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 148 ) . ( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 219 ) .