شرح الشاطبيه — الصفحة ٦٣

باب هاء الكناية

باب هاء الكناية

باب هاء الكناية

أي : الضمير .

ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن * وما قبله التّحريك للكلّ وصّلا

( ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن ) بواو وياء حذرا من الجمع بين ساكنين نحو : لَهُ الْمُلْكُ « 1 » ، و عَلَيْهُ اللَّهَ « 2 » ( و ) ما قبل محرك نوعان : ( ما قبله التّحريك ) أيضا ، وهو ( للكلّ وصّلا ) بواو في المضموم بأن ضم أو فتح ما قبله ، نحو : [ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ « 3 » ] « 4 » ، وبياء في المكسور بأن كسر ما قبله نحو : « به » ، إذ لا مانع من ذلك مع وجود المقتضي له ، وهو :

قصد إخراجها من الخفاء إلى الإبانة .

وما قبله التّسكين لابن كثيرهم * وفيه مهانا معه حفص أخو ولا

( وما قبله التّسكين ) ، وهو يوصل ( لابن كثيرهم ) بخلاف غيره ، نحو :

فِيهِ هُدىً « 5 » ، وَيَخْلُدْ ( فِيهِ مُهاناً « 6 » معه ) أي : مع ابن كثير ( حفص أخو ولا ) ، وإنما وافقه في هذا الحرف خاصة اتباعا للأثر .

وسكّن يؤدّه مع نولّه ونصله * ونؤته منها ( ف ) اعتبر ( ص ) افيا ( ح ) لا

( وسكّن ) هاء ( يُؤَدِّهِ ) إِلَيْكَ « 7 » ( مع نُوَلِّهِ ) ما تَوَلَّى ( وَنُصْلِهِ ) جَهَنَّمَ « 8 » ( و نُؤْتِهِ مِنْها « 9 » ) حيث جاء لحمزة ، وأبي بكر ، وأبي عمرو ، [ واكسرها للباقين ، وهما ] « 10 » لغتان ( فاعتبر صافيا حلا ) .

( 1 ) البقرة : ( 247 ) . ( 2 ) الفتح : ( 10 ) . ( 3 ) الحديد : ( 25 ) . ( 4 ) في د ، ك : ينصر رسله بالغيب . ( 5 ) البقرة : ( 2 ) . ( 6 ) الفرقان : ( 69 ) . ( 7 ) آل عمران : ( 75 ) . ( 8 ) النساء : ( 115 ) . ( 9 ) آل عمران : ( 145 ) . ( 10 ) في ز : وكسرها للباقين وكلاهما .