شرح الشاطبيه — الصفحة ٣٥٥

سورة النّمل

ثم همزت الواو ، ثم سكنت الهمزة ، ثم جمع هذا على فعول ، أو على « سوق » بالسكون / « 1 » ، ثم همز بمجاورة الواو الضمة ، كما قرئ به في يُوقِنُونَ * كذلك ، والمفرد حمل على الجمع ، أو شبه ب « كأس » و « رأس » ، أو على لغة من يقلب المد همزة كما سمع في : العالم والخاتم ، والجماعة قرءوا في الثلاثة بلا همز على الأصل .

نقولنّ فاضمم رابعا ونبيّتن * نه ومعا في النّون خاطب ( ش ) مردلا

[ ثم قال ] « 2 » : لَنَقُولَنَّ ) لِوَلِيِّهِ « 3 » ( فاضمم ) منه حرفا ( رابعا ) وهو اللام ( و ) قوله : لَنُبَيِّتَنَّهُ ) وَأَهْلَهُ « 4 » اضمم منه رابعا ، وهو التاء ( ومعا في النّون ) ، أولهما التي قرأ بها الأكثر مع فتح اللام والتاء ( خاطب ) أي :

اجعل بدلها « 5 » تاء خطاب جماعة لحمزة والكسائي ( شمردلا ) .

ومع فتح أنّ النّاس ما بعد مكرهم * لكوف وأمّا يشركون ( ن ) د ( ح ) لا

( ومع فتح ) همز ( أَنَّ النَّاسَ ) كانُوا « 6 » افتح همز ( ما بعد مكرهم ) ، وهو أَنَّا دَمَّرْناهُمْ « 7 » ( لكوف ) على تقدير الجار ، والكسر فيهما للباقين استئنافا ( و ) قوله : خَيْرٌ ( أَمَّا يُشْرِكُونَ ) « 8 » بالغيب ( ند حلا ) لعاصم ، وأبي عمرو ، وبالخطاب لغيرهما .

وشدّد وصل وامدد بل ادّارك الّذى * ( ذ ) كا قبله يذّكّرون ( ل ) ه ( ح ) لا

( وشدّد ) الدال ( وصل ) الهمز قبلها ( وامدد ) بالألف بعدها ، قوله : ( بل ادراك « 9 » الّذى ذكا ) لنافع وابن عامر والكوفيين ، والباقيان قرآه : « أدرك » بوزن « أعلم » بالقطع والسكون بلا ألف ، قوله : ( قبله ) قليلا ما ( يذكرون ) « 10 » بالغيب عن هشام ، وأبي عمرو ( له حلا ) ، وبالخطاب

( 1 ) [ 72 ب / ز ] . ( 2 ) في د ، ز : قوله . ( 3 ) النمل : ( 49 ) . ( 4 ) النمل : ( 49 ) . ( 5 ) في د : بعدها . ( 6 ) النمل : ( 82 ) . ( 7 ) النمل : ( 51 ) . ( 8 ) النمل : ( 59 ) . ( 9 ) النمل : ( 66 ) . ( 10 ) النمل : ( 62 ) .