شرح الشاطبيه — الصفحة ٢٦٤

سورة الأعراف

لابن عامر وأبي بكر ( كذى صلا ) .

وفي يعكفون الضّمّ يكسر ( ش ) افيا * وأنجى بحذف الياء والنّون ( ك ) فّلا

( وفي يَعْكُفُونَ « 1 » الضّمّ ) لكافة الذي قرأ به الأكثر ( يكسر ) لحمزة والكسائي ( شافيا و ) إذ ( أنجا ) كم « 2 » ( بحذف الياء والنّون ) من أَنْجَيْناكُمْ « 3 » الذي قرأ به الستة ( كفّلا ) لابن عامر .

ودكّاء لا تنوين وامدده هامزا * ( ش ) فا وعن الكوفىّ في الكهف وصّلا

( ودكّاء ) هنا ( لا تنوين ) فيه ( وامدده هامزا ) له بوزن « حمراء » عن حمزة والكسائي ( شفا وعن الكوفىّ ) أي : هما وعاصم ذلك في دَكَّاءَ « 4 » ( في الكهف وصّلا ) والباقون قرءوا في الموضعين بالقصر والتنوين مصدرا « 5 » بمعنى مدكوك ، والأول وصف .

وجمع رسالاتى ( ح ) مته ( ذ ) كوره * وفي الرّشد حرّك وافتح الضّمّ ( ش ) لشلا

( وجمع رسالاتى ) من قوله : إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي « 6 » ( حمته ذكوره ) أي : أبو عمرو وابن عامر والكوفيون والباقيان قرآ « برسالتي » بالإفراد ( وفي الرّشد ) من قوله : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ « 7 » الذي قرأ به الأكثر بضم الراء وسكون الشين ( حرّك ) شينه بالفتح ( وافتح الضّمّ ) في رائه لحمزة والكسائي ( شلشلا ) ، وهما لغتان .

وفي الكهف ( ح ) سناه وضمّ حليّهم * بكسر ( ش ) فا واف والاتباع ذو حلا

( و ) قوله : مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « 8 » ( في الكهف ) الذي قرأ به الأكثر بالضم والسكون قرأ به بفتحتين ( حسناه ) أي : أبو « 9 » عمرو ، أما : وَهَيِّئْ لَنا مِنْ

( 1 ) الأعراف : ( 138 ) . ( 2 ) الأعراف : ( 141 ) . ( 3 ) الأعراف : ( 141 ) . ( 4 ) الكهف : ( 98 ) . ( 5 ) في د : مصدر . ( 6 ) الأعراف : ( 144 ) . ( 7 ) الأعراف : ( 146 ) . ( 8 ) الكهف : ( 66 ) . ( 9 ) في د : أبي .