شرح الشاطبيه — الصفحة ٢٤٨

سورة الأنعام

فكان الحذف « 1 » بها أولى بخلاف الثانية ، ومن عدا المذكورين شدد إبقاء « 2 » للنونين على الأصل .

وفي درجات النّون مع يوسف ( ث ) وى * وو اللّيسع الحرفان حرّك مثقّلا

( وفي دَرَجاتٍ ) مَنْ نَشاءُ « 3 » ( النّون ) أي : التنوين هنا ( مع ) سورة ( يوسف ثوى ) للكوفيين والباقون قرءوا فيهما بحذفه / « 4 » والإضافة ( وواللّيسع الحرفان ) هنا ، وفي « ص » ( حرّك ) اللام بالفتح ( مثقّلا ) لها .

وسكّن ( ش ) فاء واقتده حذف هائه * ( ش ) فاء وبالتّحريك بالكسر ( ك ) فّلا

( وسكّن ) الياء عن حمزة والكسائي ( شفاء ) والباقون سكنوا اللام ، وفتحوا الياء فأصل الاسم في القراءة الأولى « ليسع » ، وفي الثانية « يسع » / [ 124 / ك ] دخله لام التعريف ( واقتده حذف هائه ) في الوصل ( شفاء ) عن حمزة والكسائي والباقون أثبتوها ( وبالتّحريك ) لها ( بالكسر ) لابن عامر ( كفّلا ) .

ومدّ بخلف ( م ) اج والكلّ واقف * بإسكانه يذكو عبيرا ومندلا

( ومدّ ) أي : وصل بياء لابن ذكوان راويه « 5 » ( بخلف ) عنه ( ماج ) أي :

اضطرب ، فإن عنه طريقان : ترك « 6 » المد كهشام والأربعة سكنوها ( والكلّ ) أي : السبعة ( واقف ) بإثبات الهاء و ( بإسكانه ) على قاعدة الوقف ، ( يذكو عبيرا ومندلا ) .

وتبدونها تخفون مع تجعلونه * على غيبه ( حقّ ) ا وينذر ( ص ) ندلا

( و ) قَراطِيسَ ( تُبْدُونَها ) وَ ( تُخْفُونَ ) كَثِيراً « 7 » ( مع يجعلونه ) قبل ( على غيبه ) لابن كثير وأبي عمرو و ( حقّا ) وعلى الخطاب للباقين ( وَ ) لِتُنْذِرَ )

( 1 ) سقط من د . ( 2 ) في ك : أيضا . ( 3 ) الأنعام : ( 83 ) . ( 4 ) [ 72 ب / د ] . ( 5 ) سقط من ك . ( 6 ) في د : بترك . ( 7 ) الأنعام : ( 91 ) .