شرح الشاطبيه — الصفحة ٢٠٠

سورة البقرة

قاتَلُوكُمْ .

وبالرّفع نوّنه فلا رفث ولا * فسوق ولا ( حقّ ) ا وزان مجمّلا

( وبالرّفع نوّنه ) أي : مدخول لا من قوله : ( فلا رفث ولا فسوق ولا حقّا ) عند ابن كثير وأبي عمرو ( وزان ) أي : زين ذلك قارئا ( مجمّلا ) والباقون نصبوه في الموضعين بلا تنوين ، واتفقوا على ذلك في قوله : وَلا جِدالَ « 1 » .

وفتحك سين السّلم ( أ ) صل ( ر ) ضى ( د ) نا * وحتّى يقول الرّفع في اللّام ( أ ) وّلا

( وفتحك سين السّلم ) من قوله : ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً « 2 » ( أصل رضى دنا ) أي : عن نافع وابن كثير والكسائي والباقون كسروها ، وهما لغتان وَزُلْزِلُوا ( حَتَّى يَقُولَ ) الرَّسُولُ « 3 » ( الرّفع في اللّام ) من المضارع لنافع ( أوّلا ) على حكاية الحال الماضية ، وحتى لا ينصب فعل الحال ، والنصب لغيره على أنه مستقبل بإضمار « أن » بعد « حتى »

وفي التّاء فاضمم وافتح الجيم ترجع ال * أمور ( سما ن ) صّا وحيث تنزّلا

( وفي التّاء فاضمم وافتح الجيم ) على البناء للمفعول في قوله : وَإِلَى اللَّهِ ( تُرْجَعُ الْأُمُورُ ) « 4 » أي : لنافع وابن كثير وأبي عمرو وعاصم ( سما ) ذلك ( نصّا ) في هذه السورة ( وحيث تنزّلا ) في سائر القرآن ، والباقون فتحوا التاء ، وكسروا الجيم على البناء للفاعل .

وإثم كبير ( ش ) اع بالثّا مثلّثا * وغيرهما بالباء نقطة اسفلا

( وإثم كبير شاع ) عن حمزة والكسائي ( بالثّا مثلّثا وغيرهما ) يقرأ ( بالباء ) فيهما ( نقطة ) واحدة ( اسفلا ) .

قل العفو للبصرىّ رفع وبعده * لأعنتكم بالخلف أحمد سهّلا

( 1 ) البقرة : ( 197 ) . ( 2 ) البقرة : ( 208 ) . ( 3 ) البقرة : ( 214 ) . ( 4 ) البقرة : ( 210 ) .