شرح الشاطبيه — الصفحة ١٩١

سورة البقرة

المضارع بعده بأن مضمرة بعد الفاء ، وإن لم يكن أمرا حقيقة ؛ إذ لا يؤمر المعدوم ، وذلك وجه الرفع ، وقد بسطت الكلام على ذلك في « أسرار التنزيل » ، وكذا توجيه القراءات بأسرها إنما محله ذلك ، وما يذكر منه هنا للفائدة فليس من موضوع الفن .

وفي النّحل مع يس بالعطف نصبه * ( ك ) في ( ر ) اويا وانقاد معناه يعملا

( وفي ) سورة ( النّحل ) أي : إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 40 ) « 1 » ( مع يس ) أي : إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ « 2 » / [ 97 / ك ] ( بالعطف ) على نَقُولَ ، ويقول ( نصبه ) الذي قرأ به ابن عامر والكسائي ( كفى راويا ) لظهوره عن تكلف تأويله بخلاف المواضع السابقة ( وانقاد معناه يعملا ) أي : مشبها لليعمل ، وهو [ جمع يعملة ] « 3 » : الناقة الذلول ، وغيرهما قرءوا « 4 » بالرفع فيهما على « 5 » الاستئناف أي : فهو يكون .

وتسأل ضمّوا التّاء واللّام حرّكوا * برفع ( خ ) لودا وهو من بعد نفى لا

( وتسأل ضمّوا ) [ أي الستة إلى ] « 6 » ( التّاء ) منه ( واللّام حرّكوا برفع خلودا ) أي : دواما ( وهو ) أي : تسأل ( من بعد نفى لا ) من قوله : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ « 7 » ونافع فتح التاء ، وجزم اللام على أن لا ناهية .

وفيها وفي نصّ النّساء ثلاثة * أواخر إبراهام ( ل ) اح وجمّلا

( وفيها ) أي : « البقرة » خمسة عشر : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ « 8 » ، و مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ « 9 » ، وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ « 10 » ، وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ « 11 » ،

( 1 ) النحل : ( 40 ) . ( 2 ) يس : ( 82 ) . ( 3 ) سقط من ز . ( 4 ) في د : قرأ . ( 5 ) سقط من د . ( 6 ) في د ، ك : الستة . ( 7 ) البقرة : ( 119 ) . ( 8 ) البقرة : ( 124 ) . ( 9 ) البقرة : ( 125 ) . ( 10 ) البقرة : ( 125 ) . ( 11 ) البقرة : ( 126 ) .