شرح الشاطبيه — الصفحة ١٧٨

باب مذاهبهم في ياءات الزّوائد

وعنه وخافونى ومن يتّقى ( ز ) كا * بيوسف وافى كالصّحيح معلّلا

( و ) الإثبات ( عنه ) أي : عن أبي عمرو أيضا في ( وخافونى ) إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 1 » ( و ) الإثبات في ( من يتقى ) وَيَصْبِرْ « 2 » لقنبل ( زكا بيوسف ) ، ووجهه مع وجود الجازم بحذف « 3 » المقتضي للحذف أنه ( وافى كالصّحيح ) في اكتفاء الجازم بحذف الحركة ، وهي فيه مقدرة دون الحركة مع كونه ( معلّلا ) ، وذلك طريق في العربية شائع ، أما : أَ فَمَنْ يَتَّقِي « 4 » في « الزمر » [ فإنه متفق على الإثبات فيه ] « 5 » .

وفي المتعالى ( د ) رّه والتّلاق والت * تناد ( د ) را ( ب ) اغيه بالخلف ( ج ) هّلا ]

( و ) الإثبات ( في المتعالى درّه ) لابن كثير ( و ) الإثبات في يَوْمَ ( التَّلاقِ ) « 6 » ( و ) يَوْمَ ( التَّنادِ « 7 » درا باغيه ) القارئ به ، وهو ابن كثير وورش [ بلا خلاف ] « 8 » وقالون ( بالخلف ) عنه ( جهّلا )

ومع دعوة الدّاعى دعاني ( ح ) لا ( ج ) نا * وليسا لقالون عن الغرّ سبّلا

( ومع ( دعوة الداعي ) إذا ( دعاني ) الإثبات فيهما لأبي عمرو وورش ( حلا جنى وليسا لقالون ) بل المعروف له فيهما الحذف في الحالين ( عن ) النقلة ( الغرّ سبّلا ) جمع سابلة ، وهم المختلفون في السبل أي : الطرق ، ونصبه على الحال من الغر ، وبعض / « 9 » النقلة نقل عنه الإثبات / « 10 » [ فيهما وصلا ، وبعضهم نقل عنه الإثبات ] « 11 » وصلا في ( الدّاعي ) دون دَعانِ « 12 » وبعضهم عكس .

( 1 ) آل عمران : ( 175 ) . ( 2 ) يوسف : ( 90 ) . ( 3 ) زيادة من ز . ( 4 ) الزمر : ( 24 ) . ( 5 ) في د ، ز : فمتفق على الإثبات . ( 6 ) غافر : ( 15 ) . ( 7 ) غافر : ( 32 ) . ( 8 ) زيادة من ز . ( 9 ) [ 52 ب / د ] . ( 10 ) [ 35 أ / ز ] . ( 11 ) سقط من ز . ( 12 ) البقرة : ( 186 ) .