شرح الشاطبيه — الصفحة ١٣٩

باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التّأنيث في الوقف

باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التّأنيث في الوقف

باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التّأنيث في الوقف

تشبيها لها بألفه ، ثم قيل : محلها الحرف قبلها فقط ، بأن [ ينحى بفتحة نحو الكسرة ] « 1 » ، وتبقى هي بحالها ، وقيل : هما معا ، وهو الوجه ، وإليه ذهب الداني ، والناظم كما قال :

وفي هاء تأنيث الوقوف وقبلها * ممال الكسائي غير عشر ليعدلا

( وفي هاء تأنيث الوقوف و ) كل حرف ( قبلها / [ 73 / ك ] ممال الكسائي ) أي : إمالته ( غير ) أحرف ( عشر ) إذا وقعت قبل الهاء لم تمل ( ليعدلا ) ، وهي : الحاء ، والقاف ، والضاد ، والغين ، والألف ، والطاء ، والعين ، والصاد ، والخاء ، والظاء .

ويجمعها حقّ ضغاط عص خظا * وأكهر بعد الياء يسكن ميّلا

( ويجمعها ) قولك : ( حق ضغاط عص خظا ) ، ومعناه : أن ضغط العاصي الذي سمن « 2 » من تناول الشهوات في القبر حق ، وأمثلتها النَّطِيحَةُ « 3 » / « 4 » ، و الْحَاقَّةُ « 5 » ، و قَبْضَةً « 6 » ، و بالِغَةٌ « 7 » ، و الصَّلاةَ « 8 » ، و بَسْطَةً « 9 » ، و الْقارِعَةُ « 10 » ، و خَصاصَةٌ « 11 » ، و الصَّاخَّةُ « 12 » ، و مَوْعِظَةٌ « 13 » .

ووجه استثنائها أن سبعة منها حروف الاستعلاء المانعة للإمالة في الألف في محال كثيرة ، والحاء والعين ألحقتا بالخاء والغين ؛ لقربهما مخرجا ،

( 1 ) في ز : ينحني بفتحه نحو الكسر . ( 2 ) في د : سمي . ( 3 ) المائدة : ( 3 ) . ( 4 ) [ 42 أ / د ] . ( 5 ) الحاقة : ( 1 ) . ( 6 ) طه ( 96 ) . ( 7 ) القمر : ( 5 ) . ( 8 ) البقرة : ( 3 ) . ( 9 ) البقرة : ( 247 ) . ( 10 ) القارعة : ( 1 ) . ( 11 ) الحشر : ( 9 ) . ( 12 ) عبس : ( 33 ) . ( 13 ) البقرة : ( 275 ) .