تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٨٣

[ في تفسيرها ]

النّاس منه شرّا » . فأمر بها فدفنت « 1 » .

وفي رواية للبخاري : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن ، قال سفيان : وهذا شرّ ما يكون من السحر « 2 » .

عن أحمد بن حنبل : عن أبي موسى أنّ النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ثلاثة لا يدخلون الجنّة : مدمن خمر ، وقاطع رحم ، ومصدّق بالسّحر » « 3 » .

عن البخاري عن ابن عباس في قوله تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها [ 106 ] قال عمر رضي اللّه عنه : أقرؤنا أبي ، وأقضانا علي ، وإنّا لندع من قول أبي ، وذاك أنّ أبيّا يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقد قال اللّه تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها « 4 » .

عن الجماعة إلا الدارمي وابن ماجة عن ابن عمر في قوله تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [ 115 ] كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يصلّي على راحلته في السّفر حيثما توجّهت به « 5 » .

وفيه نزلت : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ .

عن الترمذي وابن ماجة : عن عامر بن ربيعة عن أبيه قال : كنّا مع النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم في سفره في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة ، فصلّى كلّ رجل منّا على حياله ، فلمّا أصبحنا ذكرنا ذلك للنّبي صلّى اللّه عليه وسلّم فنزلت : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 6 » .

[ قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث أشعث السّمّان أبي الرّبيع عن عاصم بن عبيد اللّه ] .

عن الترمذي عن قتادة في هذه الآية : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ [ 115 ] قال : هي منسوخة ، نسخها قوله تعالى : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ [ 144 ] : أي تلقاءه ، قال : ويروى عن مجاهد في قوله تعالى : فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [ 115 ] ، قال : فثم قبلة اللّه « 7 » .

( 1 ) رواه البخاري ( 5 / 2174 ) ، ومسلم ( 4 / 1720 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 5 / 2175 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 20096 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( 4 / 1628 ) . ( 5 ) رواه البخاري ( 1 / 156 ) ، ومسلم ( 1 / 486 ) ، والترمذي ( 2 / 183 ) . ( 6 ) رواه الترمذي ( 3216 ) . ( 7 ) رواه الترمذي ( 5 / 205 ) .