تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٧٠٥

[ في تفسيرها ]

الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ [ 1 : 3 ] « 1 » .

وقد ذكرنا الحديث في أول الكتاب برواية أطول من هذه .

[ في تفسيرها ]

[ في تفسيرها ]

عن مسلم وأحمد بن حنبل : عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفّر محمّد وجهه بين أظهركم ؟ قال : فقيل نعم . فقال : واللات والعزّى - يمينا يحلف بها - لئن رأيته يفعل ذلك لأطأنّ على رقبته أو لأعفّرنّ وجهه في التّراب .

قال : فأتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يصلّي زعم ليطأ على رقبته . قال فما فجأهم منه إلّا وهو ينكص على عقبيه ويتّقي بيديه . قال : قالوا له ما لك قال إنّ بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة . قال : فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لو دنا منّي لخطفته الملائكة عضوا عضوا » . قال : فأنزل لا أدري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه : إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى * إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى * أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى * عَبْداً إِذا صَلَّى * أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى * أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى [ 6 - 13 ] يعني أبا جهل ، أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى * كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نادِيَهُ [ 14 - 17 ] قال يدعو قومه سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ [ 18 ] .

قال يعني الملائكة كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ [ 19 ] « 2 » .

عن الدارمي : عن عبد اللّه بن مسعود قال : « منهومان لا يشبعان صاحب العلم وصاحب الدّنيا ولا يستويان أمّا صاحب العلم فيزداد رضا للرّحمن وأمّا صاحب الدّنيا فيتمادى في الطّغيان . ثمّ قرأ عبد اللّه : كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى .

قال : وقال الآخر : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [ فاطر : 28 ] » « 3 » .

عن الترمذي : عن عائشة قالت : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا أردت اللّحوق بي فليكفيك من الدّنيا كزاد الرّاكب وإيّاك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتّى ترقّعيه » « 4 » .

عن أحمد بن حنبل : عن رجل من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : كنّا في مجلس فطلع علينا

( 1 ) رواه مسلم ( 1 / 424 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 9066 ) . ( 3 ) رواه الدارمي ( 1 / 341 ) . ( 4 ) رواه الترمذي ( 1 / 1891 ) .