تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٧٠٤

القول في الأخبار والآثار :

فَما يُكَذِّبُكَ : فما الذي يكذبك بأن الناس يدانون بأعمالهم كأنه قال : فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب .

القول في الأخبار :

القول في الأخبار :

عن الجماعة إلا الدارمي : عن البراء بن عازب أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « كان في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ في إحدى الركعتين ب وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [ 1 ] فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه » « 1 » .

[ في تفسيرها ]

[ في تفسيرها ]

قوله تعالى : ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا [ 5 ، 6 ] .

عن الدارمي : عن سعد أنّه أتى ابن منبّه فسأله عن الحسن وقال له : « كيف عقله ؟

فأخبره ، ثمّ قال : إنّا لنتحدّث أو نجده في الكتب أنّه ما آتى اللّه عبدا علما فعمل به على سبيل الهدى فيسلبه عقله حتّى يقبضه اللّه إليه » « 2 » .

عن أحمد بن حنبل : عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« إنّ الرّجل ليتكلّم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثّريّا » « 3 » .

عن الترمذي وأبي داود : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« من قرأ منكم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فانتهى إلى آخرها أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ [ 8 ] فليقل بلى وأنا على ذلك من الشّاهدين ومن قرأ لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ فانتهى إلى أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى فليقل بلى وعزة ربنا ومن قرأ : وَالْمُرْسَلاتِ فبلغ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [ 1 : 50 ] فليقل آمنّا باللّه » « 4 » .

تفسير سورة العلق

تفسير سورة العلق

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

مجاهد : الرُّجْعى : المرجع ، لَنَسْفَعاً لنأخذن ولنسفعن بالنون وهي الخفيفة ، سفعت بيده أخذت ، مجاهد : نادِيَهُ : عشيرته ، الزَّبانِيَةَ : الملائكة .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

عن البخاري ومسلم : عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : أوّل ما بدئ به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من الوحي الرّؤيا الصّادقة ، فجاءه الملك فقال : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 7546 ) . ( 2 ) رواه الدارمي ( 1 / 267 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 9458 ) . ( 4 ) رواه أبو داود ( 1 / 887 ) .