تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٦٩٦

[ في تفسيرها ]

والعماد أهل عمود لا يقيمون ، جابُوا : نقبوا من جيب القميص قطع له جيب : يجوب الفلاة يقطعها ، سَوْطَ عَذابٍ : كلمة يقولها العرب لكلّ نوع من العذاب يدخل فيه السّوط ، لَبِالْمِرْصادِ : إليه المصير ، تَحَاضُّونَ : تحافظون ويحضّون : يأمرون بإطعامه ، لَمًّا : لممته أجمع أتيت على آخره ، أَكْلًا لَمًّا : السّفّ ، و جَمًّا : الكثير المطمئنّة : المصدّقة بالثّواب « 1 » .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

عن أحمد بن حنبل والترمذي : عن عمران بن حصين أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سئل عن الشّفع والوتر ، قال « هي الصّلاة بعضها شفع ، وبعضها وتر » « 2 » .

عن أحمد بن حنبل : عن جابر عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ العشر عشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشّفع يوم النّحر » « 3 » .

[ في تفسيرها ]

[ في تفسيرها ]

قوله تعالى : وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ [ 23 ] .

عن مسلم والترمذي عن ابن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يؤتى بجهنّم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كلّ زمام سبعون ألف ملك يجرّونها » « 4 » .

عن أبي داود : عن أبي قلابة عمّن أقرأه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ [ 25 ] » « 5 » .

عن البخاري تعليقا عن الحسن : « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [ 27 ] ، إذا أراد اللّه قبضها اطمأنّت إلى اللّه ، واطمأنّ اللّه إليها ، ورضيت عن اللّه ، ورضي اللّه عنها ، فأمر بقبض روحها ، وأدخلها اللّه الجنّة ، وجعله من عباده الصّالحين » « 6 » .

عن مسلم وابن ماجة والنسائي : عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « الميّت تحضره الملائكة فإذا كان الرّجل صالحا قالوا : أخرجي أيّتها النّفس الطّيّبة كانت في الجسد الطّيّب أخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان وربّ غير غضبان ، فلا يزال يقال لها ذلك حتّى تخرج ثمّ يعرج بها إلى السّماء فيفتح لها فيقال : من هذا ؟ فيقولون : فلان ، فيقال : مرحبا بالنّفس الطّيّبة كانت في الجسد الطّيّب ادخلي حميدة ، وأبشري بروح

( 1 ) الترجمة وردت في تفسير سورة الفجر من صحيح البخاري . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3665 ) ، وأحمد ( 1 / 20454 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 14885 ) . ( 4 ) رواه مسلم ( 1 / 7343 ) ، والترمذي ( 1 / 2773 ) . ( 5 ) رواه أبو داود ( 1 / 3996 ) . ( 6 ) رواه البخاري ( 1 / 89 ) .