تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٦٨٦

[ في تفسيرها ]

عن الجماعة إلا البخاري والدارمي : عن جدامة بنت وهب قالت : سألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن العزل ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ذلك الوأد الخفيّ » وهي : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ [ 8 ] « 1 » .

عن أحمد بن حنبل : عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رجلا قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ لي وليدة ، وأنا أعزل عنها ، وإنّ اليهود تزعم أنّ الموءودة الصّغرى العزل ، فقال : « كذبت يهود ، لو أراد أن يخلقه لم تستطع أن يصرفه » « 2 » .

عن البخاري ومسلم والترمذي : عن مسروق عن عائشة قالت له : ثلاث من تكلّم بواحدة منهنّ فقد أعظم على اللّه الفرية ، قلت : ما هنّ ؟ قالت : من زعم أنّ محمّدا رأى ربّه فقد أعظم على اللّه الفرية ، قال : وكنت متّكئا فجلست فقلت : يا أمّ المؤمنين أنظريني ولا تعجليني ، ألم يقل اللّه عزّ وجلّ :

وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ [ 23 ] وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى [ النجم : 13 ] ؟

فقالت أنا أوّل هذه الأمّة سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « إنّما هو جبريل لم أره على صورته الّتي خلق عليها غير هاتين المرّتين رأيته منهبطا من السّماء سادّا عظم خلقه ما بين السّماء إلى الأرض » « 3 » .

تفسير سورة إذا السماء انفطرت ( الانفطار )

تفسير سورة إذا السماء انفطرت ( الانفطار )

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

قال الرّبيع بن خثيم : فُجِّرَتْ : فاضت ، وقرأ الأعمش وعاصم فَعَدَلَكَ بالتّخفيف ، وقرأ أهل الحجاز بالتّشديد ، وأراد معتدل الخلق ومن خفّف : يعني فِي أَيِّ صُورَةٍ شاءَ : إمّا حسن وإمّا قبيح وطويل وقصير « 4 » .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

[ في تفسيرها ]

[ في تفسيرها ]

شرح السّنّة : ابن مسعود في قوله : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ [ 5 ] .

قال : « ما قدّمت من خير ، وما أخّرت من سنّة استنّ بها بعده ، فله مثل أجر من اتّبعه ، أو سيئة فعليه مثل وزر من عمل بها ، وكذلك قوله تعالى :

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 4910 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 11788 ) . ( 3 ) رواه مسلم ( 1 / 457 ) ، والترمذي ( 1 / 3347 ) . ( 4 ) الترجمة مثبتة في مقدمة سورة الانفطار من صحيح البخاري .