تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٦٧٩

القول في تراجمها :

قال : جمعه له في صدرك ، ثمّ نقرؤه ، فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أتاه جبريل استمع ، فإذا انطلق جبريل قرأه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كما أقرأه » « 1 » .

وفي رواية : « كما وعده اللّه تعالى » « 2 » .

عن أحمد بن حنبل والترمذي : عن ابن عمر يقول إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ أدنا أهل الجنّة منزلة لمن ينظر إلى جنانه ، وأزواجه ، وخدمه ، وسرره ، مسيرة ألف سنة ، وأكرمهم على اللّه من ينظر إلى وجهه غدوة وعشيّة » ، ثمّ قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ [ 23 ] « 3 » .

شرح السّنّة : سئل مالك بن أنس عن قوله تعالى : إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ فقيل : قوم يقولون إلى ثوابه ، فقال مالك : كذبوا ، فأين هم عن قوله : كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [ المطففين : 15 ] قال مالك : والنّاس ينظرون إلى اللّه يوم القيامة بأعينهم ، وقال : لو لم ير المؤمنون ربّهم يوم القيامة لم يعيّر الكفّار بالحجاب ، فقال :

كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ « 4 » .

عن أبي داود : عن موسى بن أبي عائشة قال : « كان رجل يصلّي فوق بيته وكان إذا قرأ : أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى [ 40 ] قال : سبحانك ، فبلى ، فسألوه عن ذلك ، فقال : سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » « 5 » .

تفسير سورة الإنسان

تفسير سورة الإنسان

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

هَلْ أَتى : يقال معناه أتى على الإنسان ، و « هل » تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر ، يقول كان شيئا فلم يكن مذكورا : وذلك حين خلقه من طين إلى أن نفخ فيه الروح ، أَمْشاجٍ : أخلاط ماء المرأة وماء الرجل الدم والعلقة ، ويقال إذا خلط مشيج كقولك : خليط وممشوج مثل مخلوط ويقال سلاسلا وأغلالا ولم يجر بعضهم ، مُسْتَطِيراً :

ممتد البلاء ، ال قَمْطَرِيراً : الشديد يقال : يوم قمطرير ، ويوم قماطر ، والعبوس ، والقمطرير والقماطر ، والعصيب : أشد ما يكون من الأيام في البلاء ، الحسن : النضرة في الوجه

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 5 ) ، ( 1 / 7524 ) ، ومسلم ( 1 / 1033 ) ، والنسائي ( 1 / 935 ) . ( 2 ) رواه مسلم ( 1 / 1032 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 2750 ) ، ( 1 / 3649 ) ، وأحمد ( 1 / 5441 ) . ( 4 ) رواه البغوي في شرح السنة ( 15 / 229 ) . ( 5 ) رواه أبو داود ( 1 / 884 ) .