تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٥٨٨

القول في الأخبار والآثار :

عن أحمد بن حنبل : عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« المؤمنون في الدّنيا على ثلاثة أجزاء ، الّذين آمنوا باللّه ورسوله ثمّ لم يرتابوا ، وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللّه ، والّذي يأمنه النّاس على أموالهم وأنفسهم ، ثمّ الّذي إذا أشرف على طمع تركه للّه عزّ وجلّ » « 1 » .

تفسير سورة ق

تفسير سورة ق

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

رَجْعٌ بَعِيدٌ : ردّ ، مجاهد : ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ : من عظامهم ، مَرِيجٍ : ملتبس ، فُرُوجٍ :

فتوق واحدها فرج ، تَبْصِرَةً : بصيرة ، حَبَّ الْحَصِيدِ : الحنطة ، باسِقاتٍ : طوال ، نَضِيدٌ :

الكفرّى ما دام في أكمامه ومعناه منضود بعضه على بعض فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد ، أَ فَعَيِينا : أفأعيا علينا وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ حين أنشأكم وأنشأ خلقكم ، مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ : وريداه في حلقه والحبل جبل العاتق ، ما يَلْفِظُ : ما يتكلم من شيء إلا كتبه عليه ، ابن عباس يكتب الخير والشرّ ، رَقِيبٌ عَتِيدٌ : رصد سائِقٌ وَشَهِيدٌ الملكان كاتب وشهيد ، وَقالَ قَرِينُهُ : الشيطان الذي قيض له ، فَنَقَّبُوا : ضربوا ، أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ : لا يحدّث نفسه بغيره ، وَهُوَ شَهِيدٌ : شاهد بالقلب ، وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ ، النّصب : في أدبار النجوم وَأَدْبارَ السُّجُودِ ، كان عاصم يفتح التي في ( ق ) « 2 » ، ويكسر التي في الطّور ، وتكسران جميعا وتنصبان ، يَوْمُ الْخُرُوجِ : أي البعث من القبور .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

عن مسلم وأبي داود والنسائي : عن أمّ هشام بنت حارثة بن النّعمان قالت : « أخذت ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ [ 1 ، 2 ] من في رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كلّ جمعة » « 3 » .

وفي رواية للنسائي قالت : « ما أخذت ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إلّا من وراء رسول

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 11347 ) . ( 2 ) وفتحها أيضا : أبو عمرو البصري ، وابن عامر الدمشقي والكسائي من السبعة ، وفتحها من العشرة يعقوب الحضرمي . ( 3 ) رواه مسلم ( 1 / 2049 ) .