تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٤٨٦

القول في تراجمها :

فالأخرى على إثرها قريبا » « 1 » .

قوله تعالى : إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها [ النمل : 91 ]

عن البخاري وأبي داود وابن ماجة والنسائي : عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم فتح مكّة : « لا هجرة ولكن جهاد ونيّة ، وإذا استنفرتم فانفروا » . وقال يوم فتح مكّة : « إنّ هذا البلد حرّمه اللّه يوم خلق السّموات والأرض ، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة ، وإنّه لم يحلّ القتال فيه لأحد قبلي ، ولم يحلّ لي إلّا ساعة من نهار ، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة ، لا يعضد شوكه ، ولا ينفّر صيده ، ولا يلتقط لقطته إلّا من عرّفها ، ولا يختلى خلاه » . فقال العبّاس : يا رسول اللّه إلّا الإذخر ، فإنّه لقينهم ولبيوتهم . قال : « إلّا الإذخر » « 2 » .

تفسير سورة القصص

تفسير سورة القصص

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

فارِغاً : إلا عن ذكر موسى .

رَبَطْنا عَلى قَلْبِها : ألهمناها الصبر .

قُصِّيهِ : اتبعي أثره قد يكون أن يقص الكلام نحن نقص عليك .

عَنْ جُنُبٍ : عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد .

يَبْطِشَ ويبطُش .

يَأْتَمِرُونَ : يتشاورون .

ال عُدْوانَ والعداء والتعدي واحد .

آنَسَ : أبصر . ال جَذْوَةٍ : قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب : فيها لهب .

الحيات : أجناس الجان والأفاعي والأساود ، رِدْءاً : معينا يُصَدِّقُنِي ، قال ابن عباس : كي يصدقني .

سَنَشُدُّ : سنعينك كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا .

الْمَقْبُوحِينَ : مهلكين .

وَصَّلْنا بينا لهم وأتممناه .

يجيء : يجلب .

بَطِرَتْ : أشرت . فِي أُمِّها رَسُولًا :

( 1 ) رواه مسلم ( 4 / 2260 ) ، وأبو داود ( 4 / 114 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1353 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 2 / 651 ) ، وأبو داود ( 3 / 3 ) ، والنسائي ( 4 / 426 ) .