تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٤٢٥

القول في تراجمها :

عن البخاري ومسلم ومالك والترمذي : عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« إذا أحبّ اللّه العبد نادى جبريل إنّ اللّه يحبّ فلانا ، فأحببه فيحبّه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السّماء إنّ اللّه يحبّ فلانا فأحبّوه ، فيحبّه أهل السّماء ، ثمّ يوضع له القبول في الأرض » « 1 » .

وزاد الترمذي : فذلك قول اللّه : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا « 2 » .

عن البخاري : عن علقمة : قال كنّا جلوسا مع ابن مسعود ، فجاء خبّاب ، فقال : يا أبا عبد الرّحمن ، أيستطيع هؤلاء الشّباب أن يقرءوا كما تقرأ ؟ قال : أما إنّك لو شئت أمرت بعضهم يقرأ عليك ، قال : أجل ، قال : اقرأ يا علقمة ، فقال زيد بن حدير أخو زياد بن حدير : أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا ؟ قال : أما إنّك إن شئت أخبرتك بما قال النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قومك وقومه ، فقرأت خمسين آية من سورة مريم ، فقال عبد اللّه : كيف ترى ؟

قال : قد أحسن ، قال عبد اللّه : ما أقرأ شيئا إلّا وهو يقرؤه ، ثمّ التفت إلى خبّاب وعليه خاتم من ذهب ، فقال : ألم يأن لهذا الخاتم أن يلقى ؟ قال : أما إنّك لن تراه عليّ بعد اليوم ، فألقاه « 3 » .

تفسير سورة طه

تفسير سورة طه

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

ابن جبير : طه : بالنبطية يا رجل .

بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ : المبارك ، طُوىً : اسم للوادي .

سِيرَتَهَا الْأُولى : حالتها الأولى .

يقال : كل ما لم ينطق بحرف أو فيه تمتمة أو فأفأة فهي عُقْدَةً .

أَزْرِي : ظهري .

الْيَمِّ : البحر .

عَلى قَدَرٍ : على موعد .

لا تَنِيا : لا تضعفا .

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 3209 ) ، ومسلم ( 1 / 6873 ) ، ومالك ( 1 / 1744 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3457 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 1 / 4391 ) .