تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٤٢٢

[ في تفسيرها ]

النّار ، لو أساء ؛ ليزداد شكرا ، ولا يدخل النّار أحد إلّا أري مقعده من الجنّة ، لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة » « 1 » .

قوله تعالى : وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا [ 50 ] .

عن أحمد بن حنبل والترمذي : عن أبي هريرة قال : قال رجل : يا رسول اللّه الرّجل يعمل العمل فيسرّه فإذا اطّلع عليه أعجبه ذلك ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « له أجران أجر السّرّ وأجر العلانية » « 2 » .

قال الترمذي : قد فسّر بعض أهل العلم هذا الحديث أن معناه يعجبه ثناء الناس عليه لقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنتم شهداء اللّه في الأرض » .

وقيل : يعجبه إذا اطلع عليه رجاء أن يعمل بعمله فيكون له مثل أجورهم فهذا له مذهب أيضا فأما إذا أعجبه ليعلم منه الناس الخير ويكرّم ويعظّم على ذلك فهذا رياء .

عن الترمذي : عن أنس في قوله تعالى : وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا [ 57 ] .

قال : إن نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة » « 3 » .

قوله تعالى : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ [ 59 ] .

عن أحمد بن حنبل : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « خير النّاس قرني الّذين يلوني ثمّ الّذين يلونهم ثمّ الّذين يلونهم » ، قال : ولا أدري أقال في الثّالثة أو في الرّابعة ؟ « ثمّ يخلف بعدهم خلف تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته » « 4 » .

عن البخاري والترمذي وأحمد بن حنبل : عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لجبريل : « ما يمنعك أن تزورنا أكثر ممّا تزورنا ؟ فنزلت : وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا [ 64 ] » « 5 » .

عن البخاري : عن ابن عبّاس قال : قرأ النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما أمر ، وسكت فيما أمر :

وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا [ 64 ] « 6 » .

لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [ الأحزاب : 21 ] .

عن مسلم وابن ماجة : عن حفصة أنّها سمعت النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « لا يدخل النّار إن شاء اللّه من أصحاب الشّجرة أحد من الّذين بايعوا تحتها » ، قالت : بلى يا رسول اللّه ،

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 6569 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 2559 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 5 / 316 ) . ( 4 ) رواه أحمد ( 1 / 4024 ) . ( 5 ) رواه البخاري ( 1 / 4731 ) ، والترمذي ( 1 / 3452 ) ، وأحمد ( 1 / 2074 ) . ( 6 ) رواه البخاري ( 1 / 774 ) .