تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٤٠٣

[ في تفسيرها ]

إِلَّا قَلِيلًا [ 85 ] « 1 » .

وفي رواية : فقال : وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا فقال بعضهم لبعض : قد قلنا لكم لا تسألوه « 2 » .

قال الأعمش : هكذا في قراءتنا .

عن أحمد بن حنبل والترمذي : عن ابن عبّاس قال : قالت قريش لليهود : أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرّجل ، فقالوا : سلوه عن الرّوح فسألوه فنزلت : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ، قالوا : أوتينا علما كثيرا ، أوتينا التّوراة ومن أوتي التّوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ، قال : فأنزل اللّه عزّ وجلّ : قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي [ الكهف : 109 ] « 3 » .

عن الترمذي : عن أبي هريرة في قوله تعالى : وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ [ 97 ] قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يحشر النّاس يوم القيامة ثلاثة أصناف :

صنفا مشاة ، وصنفا ركبانا ، وصنفا على وجوههم » ، قيل : يا رسول اللّه وكيف يمشون على وجوههم ؟ قال : « إنّ الّذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم ، أما إنّهم يتّقون بوجوههم كلّ حدب وشوك » « 4 » .

عن الترمذي والنسائي : عن صفوان بن عسّال المراديّ أنّ يهوديّين قال أحدهما لصاحبه : اذهب بنا إلى هذا النبيّ نسأله ، فقال : لا تقل له نبيّ فإنّه إن سمعنا نقول نبيّ كانت له أربعة أعين ، فأتيا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسألاه عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ [ 101 ] ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تشركوا باللّه شيئا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا النّفس الّتي حرّم اللّه إلّا بالحقّ ، ولا تسرقوا ، ولا تسحروا ، ولا تمشوا ببريء إلى سلطان فيقتله ، ولا تأكلوا الرّبا ، ولا تقذفوا محصنة ، ولا تفرّوا من الزّحف - شكّ شعبة - وعليكم اليهود خاصّة ألّا تعدوا في السّبت » ، فقبّلا يديه ورجليه وقالا : نشهد أنّك نبيّ ، قال : « فما يمنعكما أن تسلما ؟ » قالا : إنّ داود دعا اللّه ألّا يزال في ذرّيّته نبيّ ، وإنّا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود « 5 » .

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 7297 ) ، والترمذي ( 1 / 3434 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 1 / 7456 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 2350 ) . ( 4 ) رواه الترمذي ( 1 / 3435 ) . ( 5 ) رواه الترمذي ( 1 / 3437 ) .