تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٩٨

[ في تفسيرها ]

رسول اللّه بايع عبد اللّه ، قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كلّ ذلك يأبى ، فبايعه بعد ثلاث ثمّ أقبل على أصحابه فقال : « أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله » ، فقالوا : وما يدرينا يا رسول اللّه ما في نفسك هلّا أو مأت إلينا بعينك ، قال : « إنّه لا ينبغي لنبيّ أن يكون له خائنة أعين » « 1 » .

قال أبو داود : كان عبد اللّه أخا عثمان من الرّضاعة ، وكان الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمّه وضربه عثمان الحدّ إذ شرب الخمر .

قوله تعالى : وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا [ 70 ] .

عن الترمذي وابن ماجة : عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من فجئه صاحب بلاء فقال : الحمد للّه الّذي عافاني ممّا ابتلاك به ، وفضّلني على كثير ممّن خلق تفضيلا ، عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان » « 2 » .

عن الترمذي : عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قول اللّه : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ [ 71 ] ، قال : « يدعى أحدهم ، فيعطى كتابه بيمينه ، ويمدّ له في جسمه ستّون ذراعا ، ويبيّض وجهه ، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد ، فيقولون : اللّهمّ ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتّى يأتيهم ، فيقول : أبشروا لكلّ رجل منكم مثل هذا ، قال : وأمّا الكافر فيسوّد وجهه ، ويمدّ له في جسمه ستّون ذراعا على صورة آدم فيلبس تاجا فيراه أصحابه ، فيقولون : نعوذ باللّه من شرّ هذا اللّهمّ لا تأتنا بهذا ، قال : فيأتيهم فيقولون : اللّهمّ اخزه ، فيقول : أبعدكم اللّه فإنّ لكلّ رجل منكم مثل هذا » « 3 » .

عن الجماعة إلا أبا داود : عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « تفضل الصّلاة في الجميع على صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا ويجتمع ملائكة اللّيل وملائكة النّهار في صلاة الفجر » .

ثمّ يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً [ 78 ] « 4 » .

وروى أحمد بن حنبل عنه : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « تجتمع ملائكة اللّيل وملائكة النّهار

( 1 ) رواه أبو داود ( 1 / 2683 ) ، والنسائي ( 1 / 4067 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3760 ) ، وابن ماجة ( 1 / 3892 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 3429 ) . ( 4 ) رواه النسائي ( 1 / 486 ) ، وأحمد ( 1 / 7384 ) .