تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٩٣

[ في تفسيرها ]

وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى [ 15 ] « 1 » .

عن ابن ماجة : عن أسامة بن شريك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« لا تجني نفس على أخرى » « 2 » .

قوله تعالى : انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا [ 21 ] .

عن الترمذي وأبي داود وابن ماجة : عن أبي سعيد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« إنّ أهل الدّرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النّجم الطّالع في أفق السّماء وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأنعما » « 3 » .

وفي رواية أبي داود : عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« إنّ الرّجل من أهل علّيّين ليشرف على أهل الجنّة فتضيء الجنّة لوجهه كأنّها كوكب درّيّ » « 4 » .

قال : وهكذا جاء الحديث : « درّيّ » ، مرفوعة الدّال لا تهمز : « وإنّ أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما » « 5 » .

عن الترمذي : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« في الجنّة مائة درجة ما بين كلّ درجتين مائة عام » « 6 » .

قوله تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما [ 23 ] .

عن مسلم والترمذي : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« رغم أنفه ثمّ رغم أنفه ثمّ رغم أنفه » ، قيل : من يا رسول اللّه ؟ قال : « من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثمّ لم يدخل الجنّة » « 7 » .

عن أحمد بن حنبل : عن رجل منهم أنّه سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه أخبرني بعمل يدخلني الجنّة ، قال : هل من والديك من أحد حيّ ؟ قال له مرّات ، قال : لا ، قال : « فاسق الماء » ، قال : كيف أسقيه ؟ قال : « أكفهم آلته إذا حضروه واحملّه إليهم إذا

( 1 ) رواه أبو داود ( 1 / 4495 ) ، والنسائي ( 1 / 4832 ) ، والدارمي ( 1 / 2443 ) ، ( 1 / 2444 ) . ( 2 ) رواه ابن ماجة ( 1 / 2672 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 4019 ) ، وابن ماجة ( 1 / 96 ) . ( 4 ) رواه أبو داود ( 4 / 34 ) . ( 5 ) رواه أبو داود ( 1 / 3987 ) . ( 6 ) رواه الترمذي ( 1 / 2721 ) . ( 7 ) رواه مسلم ( 1 / 6675 ) .