تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٩٢

[ في تفسيرها ]

ربّ ، أمّتي يا ربّ ، فيقال : يا محمّد أدخل من أمّتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنّة ، وهم شركاء النّاس فيما سوى ذلك من الأبواب ، ثمّ قال : والّذي نفسي بيده إنّ ما بين المصراعين من مصاريع الجنّة كما بين مكّة وحمير ، أو كما بين مكّة وبصرى » « 1 » .

قوله تعالى : أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ [ 13 ] .

عن أحمد بن حنبل : عن جابر قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :

« طائر كلّ إنسان في عنقه » .

قال ابن لهيعة : يعني الطّيرة « 2 » .

شرح السّنة : قال الحسن في قوله تعالى : كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً [ 14 ] :

لكل آدميّ في عنقه قلادة تكتب فيها نسخة عمله ، فإذا مات طويت وقلدها ، وإذا بعث نشرت له ، وقيل له :

اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ابن آدم أنصفك من جعلك حسيب نفسك « 3 » .

عن مسلم : عن أنس بن مالك قال : كنّا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فضحك فقال : « هل تدرون ممّ أضحك ؟ » ، قال : قلنا : اللّه ورسوله أعلم ، قال :

« من مخاطبة العبد ربّه ، يقول : يا ربّ ألم تجرني من الظّلم ؟ قال : يقول : بلى ، قال :

فيقول : فإنّي لا أجيز على نفسي إلّا شاهدا منّي ، قال : فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ، قال : فيختم على فيه فيقال لأركانه : انطقي ، قال : فتنطق بأعماله ، قال : ثمّ يخلّى بينه وبين الكلام ، قال : فيقول : بعدا لكنّ وسحقا ، فعنكنّ كنت أناضل » « 4 » .

عن أبي داود والدارمي والنسائي : عن أبي رمثة قال : انطلقت مع أبي نحو النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لأبي : « ابنك هذا ؟ » قال : ابني وربّ الكعبة ، قال : « حقّا ؟ » ، قال : أشهد به ، قال : فتبسّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ضاحكا من ثبت شبهي في أبي ومن حلف أبي عليّ ، ثمّ قال : « أما إنّه لا يجني عليك ولا تجني عليه » ، وقرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 4712 ) ، ومسلم ( 1 / 501 ) ، والترمذي ( 1 / 2621 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 15259 ) . ( 3 ) رواه البغوي في شرح السنة ( 15 / 145 ، 146 ) . ( 4 ) رواه مسلم ( 1 / 7628 ) .