تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٨١

[ في تفسيرها ]

وتذكر وكذلك النعم والأنعام جماعة النعم . ابن عباس : السكر : ما حرّم من شربها ، الرِّزْقِ الحسن : ما أحل اللّه ، سُبُلَ رَبِّكِ : ذُلُلًا ، لا تتوعر عليها لمكان سلكته ، ابن عباس : حَفَدَةً :

من ولد الرجل ، أَكْناناً : واحدها كنّ مثل حمل وأحمال ، سَرابِيلَ : قمص ، وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ هي الدروع ، أَنْكاثاً : قال ابن عيينة : عن صدقة هي خرقاء كانت إذا أبرمت غزلها نقضته ، دَخَلًا بَيْنَكُمْ : كل شيء لم يصح فهو دخل ، فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ، هذا مقدم ومؤخر وذلك أن الاستعاذة قبل القراءة ومعناها : الاعتصام ، رُوحُ الْقُدُسِ : جبريل نزل به الروح الأمين .

ابن مسعود : الأمة : معلم الخير ، القانت : المطيع ، فِي ضَيْقٍ : يقال أمر ضيق وضيّق مثل هيّن وهين وليّن ولين وميّت وميت .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

[ في تفسيرها ]

[ في تفسيرها ]

قوله تعالى : وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ [ النحل : 7 ] .

عن أبي داود : عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إيّاكم أن تتّخذوا ظهور دوابّكم منابر ، فإنّ اللّه إنّما سخّرها لكم ؛ لتبلّغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلّا بشقّ الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجتكم » « 1 » .

قوله تعالى :

وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ [ النحل : 8 ] .

عن أبي داود وابن ماجة والنسائي : عن خالد بن الوليد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير ، وكلّ ذي ناب من السّباع » « 2 » .

شرح السنة : قال : وقرأ مالك : وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً .

وقال في الأنعام : لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ [ غافر : 79 ] ، فذكر الخيل والبغال والحمير للركوب والزينة ، وذكر الأنعام للركوب والأكل ، قال مالك : وهذا أحسن ما سمعت « 3 » .

عن الجماعة إلا مالكا والترمذي : عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما قال : « نهى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يوم خيبر عن لحوم الحمر ، ورخّص في لحوم الخيل » .

عن البخاري : عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللّه عنهما قالت : « نحرنا على عهد

( 1 ) رواه أبو داود ( 1 / 2567 ) . ( 2 ) رواه النسائي ( 1 / 4332 ) . ( 3 ) رواه البغوي في شرح السنة ( 11 / 256 ) .