تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٦٩

[ في تفسيرها ]

عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [ 24 ] » « 1 » .

عن الدارمي والنسائي : عن عائشة رضي اللّه عنها أن سعد بن هشام قال : قلت : « إنّي أريد أن أسألك عن التّبتّل ، فما ترين فيه ؟ قالت : فلا تفعل أما سمعت اللّه عزّ وجلّ يقول :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً [ 38 ] فلا تتبتّل » « 2 » .

عن الترمذي وابن ماجة : عن سمرة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « نهى عن التّبتّل ، وزاد زيد بن أخزم في حديثه ، وقرأ قتادة : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً » « 3 » .

عن أحمد بن حنبل : عن سعد بن أبي وقّاص يقول : « لقد ردّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على عثمان بن مظعون التّبتّل ولو أذن له فيه لاختصينا » « 4 » .

تفسير سورة إبراهيم عليه السّلام

تفسير سورة إبراهيم عليه السّلام

القول في التراجم :

القول في التراجم :

تبغونها عِوَجاً : تلتمسون لها عوجا ، ابن عيينة : اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ : أيادي اللّه عندكم وأيامه .

شرح السّنة : قال مجاهد : وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ : نعم اللّه التي أنعم عليهم : أنجاهم من آل فرعون وظلل عليهم الغمام ، وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ : أعلمكم ربكم ، فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ هذا مثل ، كفوا عما أمروا به ، خافَ مَقامِي : حيث يقيمه اللّه بين يديه ، مِنْ وَرائِهِ : قدامه ، قال مجاهد : صَدِيدٍ : قيح ودم ، تَبَعاً جمع تابع مثل : غيب وغائب ، بِمُصْرِخِكُمْ : استصرخني :

استغاثني يستصرخه من الصراخ ، اجْتُثَّتْ : استؤصلت ، أَ لَمْ تَعْلَمْ * : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا ، الْبَوارِ : الهلاك بار يبور بورا ، قوما بورا هالكين ، وَلا خِلالٌ : مصدر خاللته خلالا ويجوز أن يكون جمع خلة وخلال ، قال مجاهد : مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ : رغبتم إليه فيه .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

[ في تفسيرها ]

[ في تفسيرها ]

قوله تعالى : وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [ إبراهيم : 5 ] .

عن مسلم والدارمي : عن صهيب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « عجبا لأمر المؤمن إنّ

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 6727 ) . ( 2 ) رواه النسائي ( 1 / 3216 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 1105 ) . ( 4 ) رواه أحمد ( 1 / 1610 ) .