تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٦١
[ في تفسيرها ]
ابن جبير : صُواعَ الْمَلِكِ : مكوك بالفارسي ، لَذُو عِلْمٍ : عامل بما علم ، خَلَصُوا :
اعتزلوا ، نَجِيًّا : يقال للواحد والاثنين ، والجمع أنجية ، تَفْتَؤُا : لا تزال ، حَرَضاً : محرضا ، يذيبك الهمّ ، تحسسوا : تخبروا ، لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ معناه : الرجاء ، مُزْجاةٍ : قليلة .
ابن عباس : تُفَنِّدُونِ : تجهلون ، ال فاطِرَ والبديع والمبتدع والخالق واحد ، غاشِيَةٌ : من عذاب اللّه ، عامة : مجللة .
القول في الأخبار والآثار :
القول في الأخبار والآثار :
عن مالك : عن عامر بن ربيعة يقول : « صلّينا وراء عمر بن الخطّاب الصّبح ، فقرأ فيها بسورة يوسف ، وسورة الحجّ قراءة بطيئة ، فقلت : واللّه إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر ، قال : أجل » « 1 » .
عنه : عن الفرافضة بن عمير الحنفيّ قال : « ما أخذت سورة يوسف إلّا من قراءة عثمان بن عفّان إيّاها في الصّبح من كثرة ما كان يردّدها لنا » « 2 » .
[ في تفسيرها ]
[ في تفسيرها ]
قوله تعالى : قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ [ يوسف : 5 ] .
عن الترمذي وأبي داود وابن ماجة : عن أبي رزين العقيليّ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النّبوّة ، وهي على رجل طائر ما لم يتحدّث بها فإذا تحدّث بها سقطت » ، قال : وأحسبه قال : « ولا يحدّث بها إلّا لبيبا أو حبيبا » « 3 » .
عن البخاري : عن مسروق قال : سألت أمّ رومان وهي أمّ عائشة عمّا قيل فيها ما قيل ؟ قالت : « بينما أنا مع عائشة جالستان ؛ إذ ولجت علينا امرأة من الأنصار ، وهي تقول : فعل اللّه بفلان وفعل ، قالت : فقلت : لم ؟ قالت : إنّه نما ذكر الحديث ؟ فقالت عائشة : أيّ حديث ؟ فأخبرتها ، قالت : فسمعه أبو بكر ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ قالت : نعم ، فخرّت مغشيّا عليها ، فما أفاقت إلّا وعليها حمّى بنافض ، فجاء النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « ما لهذه ؟ » .
قلت : حمّى أخذتها من أجل حديث تحدّث به ، فقعدت ، فقالت : واللّه لئن حلفت لا تصدّقوني ، ولئن اعتذرت لا تعذروني ، فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه ، فاللّه المستعان على ما تصفون ، فانصرف النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فأنزل اللّه ما أنزل ، فأخبرها فقالت : بحمد
( 1 ) رواه مالك ( 1 / 182 ) . ( 2 ) رواه مالك ( 1 / 183 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 2427 ) .