تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٥١

القول في التراجم :

لا إله إلّا الّذي آمنت به بنو إسرائيل ، فقال جبريل : يا محمّد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسّه في فيه مخافة أن تدركه الرّحمة » « 1 » .

عن أبي داود : عن ابن عبّاس : « فقلت ما شيء أجده في صدري ، قال : ما هو ؟ قلت :

واللّه ما أتكلّم به ، قال : فقال لي : أشيء من شكّ ؟ قال : وضحك ، قال : ما نجا من ذلك أحد ، قال : حتّى أنزل اللّه عزّ وجلّ : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ [ 94 ] ، قال : فقال لي : إذا وجدت في نفسك شيئا فقل :

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ الحديد : 3 ] » « 2 » .

قوله تعالى : وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ [ يونس : 109 ] .

عن أحمد بن حنبل : عن البراء يحدّث قوما فيهم كعب بن عجرة قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول للأنصار : « إنّكم ستلقون بعدي أثرة » ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : « اصبروا حتّى تلقوني على الحوض » « 3 » .

تفسير سورة هود عليه السّلام

تفسير سورة هود عليه السّلام

القول في التراجم :

القول في التراجم :

يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ : شكّ وامتراء في الحق ، لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ : من اللّه إن استطاعوا .

عن ابن عباس يَسْتَغْشُونَ : يغطون رؤوسهم ، حاقَ : نزل ، يحيق : ينزل ، لَيَؤُسٌ :

فعول : من يئست واحد الْأَشْهادُ : شاهد كصاحب وأصحاب ، ابن عباس : بادِيَ الرَّأْيِ : ما ظهر لنا ، أَراذِلُنا : أساقطنا ، إِجْرامِي : مصدر من أجرمت ، وبعضهم يقول جرمت ، فَلا تَبْتَئِسْ : لا تحزن ، الفَلك و الْفُلْكَ واحد وهي السفينة والسفن ، فارَ التَّنُّورُ : نبع الماء .

وقال عكرمة : هي وجه الأرض ، مَجْراها : مسيرها ، وَمُرْساها : موقفها وهي مصدر أجريت وأرسيت : أي حسبت ويقرأ : مرساها من رست وهي مجراها من جرت وهي ومجراها ومرسيها من فعل بها الراسيات ثابتات .

عن ابن عباس : أَقْلِعِي : أمسكي . مجاهد : الْجُودِيِّ جبل بالجزيرة ، اعْتَراكَ : افتعل ، من عروته : أي أصبته ومنه يعروه واعتراني ، آخِذٌ بِناصِيَتِها : أي في ملكه وسلطانه ، عَنِيدٍ وعنود وعاند واحد وهو تأكيد التجبر ، اسْتَعْمَرَكُمْ : جعلكم عمّارا أعمرته الدار فهي

( 1 ) رواه الترمذي ( 1 / 3392 ) . ( 2 ) رواه أبو داود ( 1 / 5110 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 19089 ) .