تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣١٥

[ في تفسيرها ]

الحجّ الأصغر ، فنبذ أبو بكر إلى النّاس في ذلك العام ، فلم يحجّ عام حجّة الوداع الّذي حجّ فيه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم مشرك » « 1 » .

وأنزل اللّه تعالى في العام الذي نبذ فيه أبو بكر إلى المشركين : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [ التوبة : 28 ] .

وكان المشركون يوافون بالتجارة ، فينتفع بها المسلمون فلمّا حرّم اللّه تعالى على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام ، وجد المسلمون في أنفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها ، فقال اللّه تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ثم أحلّ في الآية التي تتبعها الجزية ، ولم تؤخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجارتهم ، فقال اللّه تعالى : قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ [ التوبة : 29 ] .

فلمّا أحلّ اللّه تعالى ذلك للمسلمين عرفوا أنه قد عاضهم أفضل مما خافوا ، ووجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به .

عن الترمذي والدارمي : عن زيد بن يثيع قال : « سألنا عليّا بأيّ شيء بعثت في الحجّة ؟ قال : بعثت بأربع : لا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عهد فهو إلى مدّته ، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر ، ولا يدخل الجنّة إلّا نفس مؤمنة ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا » « 2 » .

عن الترمذي : عن عليّ كرّم اللّه وجه قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن يوم الحجّ الأكبر ، فقال : « يوم النّحر » « 3 » .

روي عن ابن أبي أوفى أنه كان يقول : « يوم النحر يوم الحج الأكبر يراق فيه الدّم ، ويوضع فيه الشّعر ، ويقضى فيه التفث ، ويحلّ الحرم » « 4 » .

عن أبي داود : عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقف يوم النّحر بين الجمرات في

( 1 ) رواه البخاري ( 1 / 3177 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3372 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 972 ) . ( 4 ) ذكره السيوطي في الدر المنثور ( 3 / 381 ) ، وعزاه لعبد الرزّاق ، وابن أبي شيبة ، والطبري .