تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣١٣

القول في الأخبار والآثار :

قال ابن عباس : إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ : فتحا أو شهادة ، كَرْهاً وكرها واحد ، مُدَّخَلًا :

يدخلون فيه ، يَجْمَحُونَ : يسرعون ، وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ : قال مجاهد : يتألفهم بالعطية .

ابن عباس : أُذُنٌ : يصدق ، وَالْمُؤْتَفِكاتِ : ائتفكت : انقلبت بها الأرض ، عَدْنٍ : خلد عدنت بأرض : أي أقمت ومنه معدن ، ويقال : في معدن صدق : في منبت صدق ، يَلْمِزُونَ :

يعيبون ، جُهْدَهُمْ : طاقتهم ، الْخَوالِفِ : الخالف الذي خلفني فقعد بعدي ومنه يخلفه في الغابرين ، ويجوز أن يكون النساء من الخالفة ، وإن كان جمع الذكور فإنه لم يوجد على تقدير جمعه إلا حرفان ، فارس وفوارس وهالك وهوالك ، الْخَيْراتُ : واحدها خيرة وهي الفواضل ، وَتُزَكِّيهِمْ بِها : ابن عباس : الزكاة : الطاعة والإخلاص ، لا يؤتون الزكاة : لا يشهدون أن لا إله إلا اللّه ، مُرْجَوْنَ : مؤخرون ، ال شَفا : شفير وهو حزة ، وال جُرُفٍ : ما انجرف من السيول والأودية ، هارٍ هائر يقال : تهورت البئر إذا انهدمت وانهارت ، لَأَوَّاهٌ :

شفقا وفرقا .

قال الشاعر :

إذا ما قمت أرحلها بليل * تأوّه آهة الرجل الحزين

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

عن أحمد بن حنبل والترمذي وأبي داود : عن ابن عبّاس قال : قلت لعثمان بن عفّان رضي اللّه عنه : ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني ؟ وإلى براءة وهي من المئين ، فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ؟ ووضعتموهما في السّبع الطّول ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان رضي اللّه عنه : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ممّا يأتي عليه الزّمان وهو تنزل عليه السّور ذوات العدد ، فكان إذا نزل عليه الشّيء دعا بعض من كان يكتب ، فيقول : ضعوا هؤلاء الآيات في السّورة الّتي يذكر فيها كذا وكذا ، وإذا نزلت عليه الآية ، فيقول : ضعوا هذه الآية في السّورة الّتي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت الأنفال من أوائل ما أنزلت بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن ، وكانت قصّتها شبيهة بقصّتها فظننت أنّها منها ، فقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يبيّن لنا أنّها منها ، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ، ولم أكتب بينهما سطر بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، فوضعتها في السّبع الطّول » « 1 » .

عن البخاري ومسلم : عن سعيد بن جبير قال : « قلت لابن عبّاس : سورة التّوبة قال :

التّوبة هي الفاضحة ، ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتّى ظنّوا أنّها لم تبق أحدا منهم إلّا

( 1 ) رواه الترمذي ( 1 / 3366 ) .