تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٣٠٩

[ في تفسيرها ]

عن مسلم والترمذي وأبي داود وابن ماجة والدارمي : عن عقبة بن عامر يقول :

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو على المنبر يقول : « وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ألا إنّ القوّة الرّمي ألا إنّ القوّة الرّمي ألا إنّ القوّة الرّمي » « 1 » .

قوله تعالى : فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ [ الأنفال : 58 ] .

عن الترمذي وأحمد وأبي داود : عن سليم بن عامر قال : « كان بين معاوية وبين أهل الرّوم عهد ، وكان يسير في بلادهم حتّى إذا انقضى العهد أغار عليهم ، فإذا رجل على دابّة أو على فرس وهو يقول : اللّه أكبر وفاء لا غدر ، وإذا هو عمرو بن عبسة فسأله معاوية عن ذلك ، فقال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :

« من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلّنّ عهدا ولا يشدّنّه حتّى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء » ، قال : فرجع معاوية بالنّاس » « 2 » .

قوله تعالى : وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ [ الأنفال : 60 ] .

عن البخاري والنسائي : عن أبي هريرة رضي اللّه عنه يقول : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :

« من احتبس فرسا في سبيل اللّه إيمانا باللّه وتصديقا بوعده ، فإنّ شبعه وريّه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة » « 3 » .

عن البخاري وأبي داود : عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما لمّا نزلت :

إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [ 65 ] كتب عليهم أن لا يفرّ واحد من عشرة ، فقال سفيان غير مرّة أن لا يفرّ عشرون من مائتين .

ثمّ نزلت : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ [ 66 ] ، فكتب أن لا يفرّ مائة من مائتين .

زاد سفيان : مرّة نزلت : حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ [ 65 ] .

قال سفيان : وقال ابن شبرمة : وأرى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر مثل هذا « 4 » .

وفي رواية : قال : لمّا نزلت : « إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [ 65 ] شقّ ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفرّ واحد من عشرة ، فجاء

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 17763 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 1676 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 1 / 2853 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( 1 / 4652 ) .